【摘要】：象征主義嚴(yán)格來說并不是一種特定的藝術(shù)風(fēng)格,它也沒有嚴(yán)格的、系統(tǒng)化的藝術(shù)組織,藝術(shù)家們的風(fēng)格也是不盡相同,各自為政�？梢哉f它是19世紀(jì)后半葉的一種文化潮流。它源起于文學(xué)領(lǐng)域,誕生之初發(fā)起者們宣稱藝術(shù)能夠從客觀現(xiàn)實(shí)世界中得到的僅僅是一個(gè)原始的且極其有限的起點(diǎn),文學(xué)就應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)夢境、幻想。可以說象征主義繪畫在當(dāng)時(shí)受文學(xué)理論的影響極大,例如莫利亞斯、波德萊爾、奧里埃等人的理論都對象征主義繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,象征主義的稱謂就來自于波德萊爾的詩句,奧里埃更是將象征主義引入繪畫領(lǐng)域,可以說象征主義繪畫中那些復(fù)雜深?yuàn)W的繪畫符號,具有現(xiàn)實(shí)寓意的人物形象,富于哲理思考的故事情節(jié)都像極了那個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品,繪畫變得充滿了文學(xué)趣味,敘事性和故事情節(jié)性的不斷增強(qiáng)加劇了畫面復(fù)雜的構(gòu)成和晦澀的意味,他們希望在這種趨勢的引導(dǎo)下去表現(xiàn)荒誕、迷幻的彼岸世界,由此來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界給內(nèi)心情感世界帶來的復(fù)雜和迷茫感受。那么要了解象征主義繪畫,除了對于時(shí)代背景、歷史因素的考察研究,更加重要的是從繪畫本體因素入手,回歸到藝術(shù)本質(zhì)的研究上來,象征主義繪畫中的那些復(fù)雜的充滿寓意的符合語言和人物形象都亟待我們?nèi)ソ议_那神秘的面紗,去探索身后那片神秘的卻充滿誘惑的世界。神話形象不僅是象征繪畫中最常出現(xiàn)的藝術(shù)形象,更是西方漫長的文明、藝術(shù)發(fā)展歷程中形成的文化符號,它身上所具有的符號性、象征性能夠極大的引發(fā)人們的審美共鳴,這是蘊(yùn)含在文明發(fā)展的血液當(dāng)中的因素,它是藝術(shù)永遠(yuǎn)擺脫不了的母題,也是創(chuàng)作靈感的不竭源泉。誠如“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”這一優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)所述那樣,它總能夠在新的時(shí)代語境中煥發(fā)新的生機(jī),這種長久的生命力來自于藝術(shù)對于美的永恒追求,它承載著理想與希望,是人類超越自身向著靈魂深處去追問生命奧義的途徑。我們在當(dāng)下所需就是要深刻理解和感悟這種恒久生命力所帶來的力量,去引領(lǐng)我們不斷的創(chuàng)造、革新,以求獲得能夠承載和表現(xiàn)時(shí)代精神的藝術(shù)作品。因此,文章力圖從象征主義繪畫中的神話形象研究入手,分析象征主義繪畫的精神內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn),對于這一時(shí)期潮流下的藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)整體性認(rèn)識,并由此引發(fā)對于神話這一經(jīng)典題材在現(xiàn)代語境下的思考。
【圖文】：

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本文編號：2575404