【摘要】：蒙古族有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn),傳統(tǒng)的蒙古藏傳佛教召?gòu)R有鮮明的民族風(fēng)格和地域特色。裝飾其上的建筑彩畫(huà)吸收、融合了漢、藏兩種文化,從而形成獨(dú)具本土地域風(fēng)格的裝飾藝術(shù),蘊(yùn)涵著豐厚的地域文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,是全球化與城市化進(jìn)程中亟待保護(hù)的文化遺產(chǎn)。由于生存環(huán)境的破壞以及彩畫(huà)本身易損的特點(diǎn),造成大量召?gòu)R彩畫(huà)遺存的缺失與損壞,對(duì)其保護(hù)與修復(fù)極為重要,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。因此,本論文選取了具有典型地方特征的土默特地區(qū)召?gòu)R建筑彩畫(huà)為研究對(duì)象,從理論研究角度以及實(shí)際運(yùn)用的目的出發(fā),通過(guò)田野調(diào)查結(jié)合文獻(xiàn)資料的方法,對(duì)少數(shù)民族地方彩畫(huà)本身、其與官式彩畫(huà)的聯(lián)系以及召?gòu)R彩畫(huà)技術(shù)特點(diǎn)這三方面進(jìn)行論述。文中通過(guò)詳細(xì)分析研究歸納出土默特地區(qū)召?gòu)R建筑彩畫(huà)有兩大類型,分別為藏式召?gòu)R彩畫(huà)及漢藏結(jié)合式的伍彩畫(huà)。歸納總結(jié)出無(wú)論哪種類型的召?gòu)R彩畫(huà)都具其獨(dú)特的構(gòu)圖方式,即打破清官式彩畫(huà)三停構(gòu)圖的規(guī)矩自由布局。色彩搭配則多施用重彩,以渾厚艷麗的顏色冷暖相間進(jìn)行。從原料、工具、工序這三方面入手梳理土默特地區(qū)召?gòu)R彩畫(huà)的制作工藝技術(shù)特征,并為土默特地區(qū)召?gòu)R建筑彩畫(huà)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的修復(fù)與保護(hù)工作提供可行的依據(jù)及建議。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J219

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前7條

1 張馳;;淺談建筑彩畫(huà)的發(fā)展沿革與現(xiàn)狀[J];成都紡織高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2008年03期

2 楊春風(fēng);建筑彩畫(huà)藝術(shù)及其色彩的應(yīng)用[J];建筑學(xué)報(bào);1992年10期

3 丁昶;劉加平;;藏族建筑色彩探源[J];建筑學(xué)報(bào);2009年03期

4 張馳;;傳統(tǒng)建筑彩畫(huà)的圖案紋飾研究[J];美術(shù)大觀;2010年09期

5 左彩香;王喜明;寧國(guó)強(qiáng);;蒙古族圖案與蒙古族門(mén)[J];內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年02期

6 時(shí)衛(wèi)平;;明代}狄綠貌駛笆翁卣鞣治鯷J];江漢考古;2012年03期

7 武曉怡;;呼和浩特市大召寺經(jīng)堂壁畫(huà)的取材背景及布局形式[J];內(nèi)蒙古文物考古;2008年02期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 張昕;山西風(fēng)土建筑彩畫(huà)研究[D];同濟(jì)大學(xué);2007年

2 烏云;清至民國(guó)時(shí)期土默特地區(qū)藏傳佛教若干問(wèn)題研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：2567270