【摘要】：明清之際的朝代更迭造就了一大批的遺民畫家,他們面對殘酷的現(xiàn)實(shí),苦悶至極,或逃禪入道,或遁歸山林,極力追求個(gè)性的解放,反對以“四王”為首的復(fù)古畫派,并形成了一些極具特色的地方畫派,戴本孝就是其中黃山畫派的重要畫家,雖然他的繪畫地位在當(dāng)時(shí)的畫壇上沒有石濤、漸江那樣顯赫,卻形成了自己的不二風(fēng)格。美術(shù)史上對于戴本孝的繪畫并沒有引起足夠的重視,二十世紀(jì)七八十年代開始有學(xué)者關(guān)注,西上實(shí)、薛永年的研究為我們揭開了這一遺民畫家的面紗,但關(guān)于戴本孝繪畫的研究依然薄弱,本文關(guān)于戴本孝《黃山圖冊》的研究以期引起對戴本孝這一畫家的關(guān)注。戴本孝一生都在探索自己的繪畫之路,從最初忍受父親絕食殉節(jié)的悲痛,他堅(jiān)守先德之志,布衣終老,隱居于山林之中十幾載。中年以后開始遍游山水,游歷了大半個(gè)中國,頻繁活動于南京、華山、黃山等地,尤其是與黃山一地神交契合、默契相通,并與石濤、漸江、梅清等黃山題材畫家交往唱和,切磋藝事,他始終堅(jiān)持著自己師造化的信念,暢游于自然山水之中,大膽創(chuàng)新,摸索出獨(dú)樹一幟的繪畫風(fēng)格。戴本孝善用枯筆,深得元人風(fēng)味;一生游歷五岳,眼界開闊;寫黃山盛景,尤有生氣。其代表作《黃山圖冊》意趣生動,格調(diào)高逸,繪畫中以枯筆淡墨的筆墨形式,描繪了黃山獨(dú)特的煙云孤松,枯而不燥,深切的表達(dá)了畫家在時(shí)代變遷的背景下內(nèi)心的荒僻與幽寂。本文分為三章來探討戴本孝的《黃山圖冊》。其中第一章從明清之際獨(dú)特的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想轉(zhuǎn)變、黃山這一名山獨(dú)特的文化內(nèi)涵以及戴本孝的師承與交友關(guān)系來分析戴本孝黃山題材繪畫的形成原因;第二章以戴本孝的《黃山圖冊》為分析對象,從空間、筆墨、結(jié)構(gòu)等方面研究了繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式,并且與其他黃山題材畫家的繪畫特點(diǎn)進(jìn)行比較,分析戴本孝黃山繪畫的獨(dú)特面貌。第三章從畫面的禪境、韻味、詩與畫的關(guān)系等角度分析《黃山圖冊》的審美境層建構(gòu),探討戴本孝圖冊的深層意境。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：J212

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本文編號：2535074