【摘要】：工筆人物畫作為工筆畫乃至中國傳統(tǒng)繪畫的重要組成部分，是東方文化屹立于世界文化遺產(chǎn)的一座豐碑，它的發(fā)展關(guān)系到中國傳統(tǒng)繪畫的延續(xù)和承載，是中華民族鮮明的民族性格的展示。 歷經(jīng)了千百年的歷史，歷代名家在實(shí)踐中積累了豐富的繪畫技法和理論基礎(chǔ)。改革開放的三十多年來，，中西方文化不斷交融，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練并且熟悉掌握西方繪畫技巧的新一代的工筆人物畫家誕生了，在形式上，我們看到了中國工筆人物畫又躍上了新的高度。 然而，中國傳統(tǒng)繪畫的精髓在于繪畫形式下的傳統(tǒng)精神文化的繼承和發(fā)展。 本文就通過對不同社會(huì)環(huán)境下，辛亥革命前后分別以師承為主要傳承方式的古代工筆人物畫和近現(xiàn)代學(xué)院教育為主的工筆人物畫，即傳統(tǒng)教育、受西方影響的兩種教育體制下的工筆人物畫作比較，整理當(dāng)代工筆人物畫發(fā)展的瓶頸問題，得出結(jié)論：缺失了靠程式化達(dá)到必然王國的中國工筆人物畫需要在當(dāng)下做出判斷，取兩種教育方式之所長，讓中國工筆人物畫走的更遠(yuǎn)。
[Abstract]:As an important part of meticulous brushwork and even Chinese traditional painting, meticulous figure painting is a monument of oriental culture standing in the world cultural heritage. Its development relates to the continuation and bearing of Chinese traditional painting. It is the display of the distinct national character of the Chinese nation. After thousands of years of history, famous scholars accumulated rich painting techniques and theoretical basis in practice. During the more than 30 years of reform and opening up, Chinese and Western cultures have been continuously blended, and a new generation of meticulous painters who have been trained strictly and are familiar with Western painting techniques have been born. In form, We have seen the Chinese meticulous figure painting jump to a new height. However, the essence of Chinese traditional painting lies in the inheritance and development of traditional spiritual culture. In this paper, through the different social environment, before and after the Revolution of 1911 as the main way of inheritance of the ancient meticulous figure painting and modern college education, that is, traditional education. Comparing the two kinds of meticulous figure painting under the western educational system, sorting out the bottleneck problems in the development of contemporary meticulous figure painting, we can draw the conclusion that the Chinese meticulous figure painting, which is lack of stylization to reach the inevitable kingdom, needs to be judged at present. Take the advantages of the two methods of education, let the Chinese figure painting go further.
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J212

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 翁志承;;感悟工筆人物畫的“形”與“神”[J];福建藝術(shù);2006年04期

2 袁玲玲;;工筆人物畫色彩情感的意象性表達(dá)[J];美術(shù)觀察;2009年07期

3 楊曉艷;;傳神寫意——工筆人物畫的精髓及表達(dá)[J];美與時(shí)代(下半月);2009年05期

4 黃珂;堅(jiān)實(shí)的路標(biāo)——評陳白一工筆人物畫藝術(shù)成就[J];理論與創(chuàng)作;1989年05期

5 王劍云;淺議工筆人物畫[J];貴陽師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1998年03期

6 夏碩琦,張文華;現(xiàn)代工筆畫中的“逸體”——析劉金貴工筆人物畫創(chuàng)作[J];美術(shù)研究;2001年01期

7 郝大欣;可視的旋律——淺談工筆人物畫的線描藝術(shù)[J];美術(shù)觀察;2004年05期

8 馬嶺;;工筆人物畫的發(fā)展與演變[J];美與時(shí)代(中);2010年07期

9 毛建波;李明的工筆人物畫(節(jié)選)[J];藝術(shù)界;2004年06期

10 范麗霞;;淺談陶瓷工筆人物畫創(chuàng)新[J];中國陶瓷工業(yè);2006年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 鄭然杰;;詩畫關(guān)系命題的現(xiàn)代學(xué)術(shù)反觀[A];首屆中國高校美術(shù)與設(shè)計(jì)論壇論文集（下）[C];2010年

2 吳起秀;;傳統(tǒng)文化:中國畫揮之不去的精神家園[A];新世紀(jì)美學(xué)與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆會(huì)員大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

3 楊宇翔;;河北籍畫家對新中國“中國人物畫”發(fā)展的重大貢獻(xiàn)[A];第六屆河北省社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文專輯[C];2011年

4 楊冬;;淺談繪畫藝術(shù)的嬗變與發(fā)展[A];探索 創(chuàng)新 發(fā)展[C];2000年

5 劉翅;;徐渭繪畫藝術(shù)探索[A];2002中國未來與發(fā)展研究報(bào)告[C];2002年

6 聶濤;;開啟人類早期繪畫藝術(shù)的大門——論對史前繪畫起源的認(rèn)識[A];山東省師范教育學(xué)會(huì)2002年度師范教育研究優(yōu)秀成果論文集[C];2002年

7 汪幼江;;關(guān)于LED等點(diǎn)、線光源的應(yīng)用[A];中國長三角照明科技論壇論文集[C];2006年

8 吳艷麗;;作中國現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義繪畫流變的內(nèi)在整合邏輯探究[A];中央美術(shù)學(xué)院青年藝術(shù)批評獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撐募?011年）[C];2012年

9 鄭欣淼;;關(guān)于藝術(shù)的民族性與藝術(shù)交流[A];北京論壇（2008）文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價(jià)值和發(fā)展趨向：“藝術(shù)的超越與文明的發(fā)展”藝術(shù)分論壇論文或摘要集[C];2008年

10 趙s

本文編號：2395448