【摘要】：中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的形成是經(jīng)過(guò)了歷代相傳和發(fā)展而來(lái)的，是世界藝術(shù)之林所獨(dú)有的一種藝術(shù)形式。藝術(shù)的思維方式與實(shí)踐是難以捉摸的，其語(yǔ)言的表達(dá)也是千變?nèi)f化的，生活的方式不同、態(tài)度不同和習(xí)慣不同，其藝術(shù)語(yǔ)言的形成也不同。繪畫(huà)語(yǔ)言影射的是畫(huà)家的智慧與思想，獨(dú)特的思維體系體現(xiàn)了藝術(shù)家感性層面的真實(shí)，獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言造就了別樣的藝術(shù)特色。 中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作是帶有情感的，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作是畫(huà)家表達(dá)思維活動(dòng)和審美情感的一種方式。所以，優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)作品是具有豐富的情感色彩和思想內(nèi)涵的。而藝術(shù)本身的發(fā)展來(lái)說(shuō)都是具有兩面性的，很多傳統(tǒng)的，經(jīng)典的中國(guó)畫(huà)作品給我們帶來(lái)充分的依托和借鑒，與此同時(shí)，它們也帶來(lái)個(gè)負(fù)擔(dān)與守舊。所以說(shuō)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)并不是說(shuō)復(fù)制傳統(tǒng)，，也不是傳統(tǒng)中所有的東西都要學(xué)習(xí)，而是有選擇的學(xué)習(xí)。當(dāng)傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言不能很好地、直接地、全面地表達(dá)自己的思想時(shí)，這就要沖破原有藝術(shù)語(yǔ)言的枷鎖，勇敢地去尋找、探索和創(chuàng)造新的語(yǔ)言方式，使自己的思想表達(dá)得更加直接、明晰，個(gè)性更為強(qiáng)烈。同樣，經(jīng)典作品的展現(xiàn)，不僅讓我們看到了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程與進(jìn)步，而且也承載著時(shí)代的精神與特色。這些作品最主要的特點(diǎn)是所畫(huà)的內(nèi)容都是有客觀依據(jù)的，都不是憑空想象和胡亂編制的，而是對(duì)客觀對(duì)象的“寫(xiě)生”。“寫(xiě)生”可以不用考慮太多傳統(tǒng)繪畫(huà)所帶來(lái)的枷鎖，這樣不僅解決了直接引用傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言所帶來(lái)的一些問(wèn)題，同時(shí)也加深了作者面對(duì)對(duì)象的切身感受，進(jìn)而促進(jìn)畫(huà)家本人的能動(dòng)性。 綜上所述，針對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中所遇到的一些問(wèn)題，以及經(jīng)典作品給我們帶來(lái)的一些啟示，還有寫(xiě)生所體現(xiàn)的本質(zhì)內(nèi)涵與意義得出的綜合結(jié)論：中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作離不開(kāi)寫(xiě)生。
[Abstract]:The formation of Chinese painting language has been passed down and developed through the past dynasties, and it is a unique art form of the world art forest. The way of thinking and practice of art is elusive, the expression of language is changeable, the way of life is different, the attitude and habit are different, and the formation of artistic language is also different. Painting language insinuates the wisdom and thought of the painter, the unique thinking system embodies the reality of the artist's perceptual level, and the unique artistic language creates different artistic characteristics. The creation of Chinese painting is emotional. In essence, Chinese painting creation is a way for painters to express their thinking activities and aesthetic feelings. Therefore, excellent Chinese painting works are rich in emotional color and ideological connotation. The development of art itself has two sides, many traditional, classical Chinese painting works to bring us full support and reference, at the same time, they also bring a burden and conservatism. So learning tradition is not to copy tradition, not to learn everything in tradition, but to learn selectively. When the traditional Chinese painting language cannot express its thoughts well, directly and comprehensively, it will break through the shackles of the original artistic language and courageously seek, explore and create new ways of language. To make their thoughts more direct, clear, and strong personality. Similarly, the exhibition of classical works not only makes us see the development and progress of Chinese painting, but also bears the spirit and characteristics of the times. The most important feature of these works is that the contents of these works are all objectively based, not by imagination and random compilation, but by "sketching" of objective objects. "sketching" does not have to consider too many shackles brought about by traditional painting, which not only solves some problems caused by the direct quotation of traditional Chinese painting language, but also deepens the author's personal feelings of facing the object. And then promote the painter's own initiative. To sum up, in view of some problems encountered in the process of Chinese painting creation, as well as the classical works to bring us some inspiration, as well as the essential connotation and significance of sketching embodied in the comprehensive conclusion: Chinese painting can not be separated from sketching.
【學(xué)位授予單位】：魯迅美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：J212

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本文編號(hào)：2267650