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第 50 卷 第 4 期 2010 年 7 月

河 南大學學報( 社會科學版) Jo ur nal of H enan U niv ersity ( Socia l Science)

Vo l. 50 No . 4 Jul. 2010

生態(tài)美學 專題研究
欄目主持 曾繁仁

主持人語:

本組文章是有關當前學術熱點之一生態(tài)美學與環(huán)境美學的研究。本人的文章初步論述了中 國傳統(tǒng)繪畫及其理論中所蘊含的生態(tài)審美智慧, 旨在說明生態(tài)審美智慧是中國傳統(tǒng)美學與藝術的主旨所在, 滲透于一切美學與藝術形態(tài)之中, 有待于我們進一步發(fā)掘。劉艷芬教授的文章是有關中國佛教理論所蘊含 的生態(tài)審美智慧, 說明中國古代儒釋道三種重要文化形態(tài)都無一例外地包含著生態(tài)審美智慧。楊文臣的文 章是對于西方環(huán)境美學的研究。這種美學形態(tài)盡管有著歷史的淵源, 但主要興起于 20 世紀以降, 是一種比 較新的美學形態(tài), 也是對于傳統(tǒng)的 美學是藝術哲學 和 人類中心主義 的突破, 對我國建設生態(tài)美學有著借 鑒作用。它與我國的生態(tài)美學也有某些區(qū)別, 但作為一種有價值的 他者 視角, 還是有著重要價值�？傊�, 生態(tài)美學作為一種新的美學形態(tài)是時代與學科發(fā)展的需要, 是當代我國生態(tài)文明建設的有機組成部分, 有著 無限的生命力。我國目前生態(tài)美學的研究實際上剛剛起步, 任重而道遠, 要做的事情很多。我們這組文章希 望能起到拋磚引玉的作用, 引起更多的學者對生態(tài)美學研究的興趣。 本組文章是山 東 大 學 文 藝 美 學 研 究 中 心 所 承 擔 的 教 育 部 項 目 生 態(tài) 美 學 基 本 理 論 問 題 研 究 ( 2009JJD750010) 前期成果之一, 期盼我們項目的開展能夠對于生態(tài)美學研究有所助益。

試論中國傳統(tǒng)繪畫藝術中所蘊涵的生態(tài)審美智慧
曾繁仁
( 山東大學 文藝美學研究 中心, 山東 濟南 250100)

摘

要: 國畫蘊涵著豐富的古典生態(tài)審美智慧, 與西畫有著不同的形態(tài)與美學原則。國畫作

為東方特有的 自然生態(tài)藝術 , 其所使用的 文房四寶 及其所遵循的 自然 、 散點透視 、氣韻生 動 、 中得心源, 外師造化 、 可行, 可望, 可游, 可居 、 意在筆先, 寄興于景 等等創(chuàng)作與美學原則 均體現(xiàn)了這一特點。 關鍵詞: 國畫; 自然生態(tài)藝術; 散點透視; 氣韻生動; 寄興于景 中圖分類號: B834; I01 文獻標識碼: A
收稿日期: 2010 04 15 作者簡介: 曾繁仁( 1941- ) , 男, 安徽繁縣人, 山東大學文藝美學研究 中心教授, 博士生導師。

文章編號: 1000- 5242( 2010) 04- 0001- 05

一 近年來, 國內(nèi)學界對傳統(tǒng)繪畫特點及生態(tài)審美 資源問題這兩個方面頗多關注, 研究成果也很多, 但 將二者聯(lián)系起來進行研究還需進一步加強。南京藝 術學院美術學專業(yè)博士徐東樹在其博士論文 中國

傳統(tǒng)繪畫中的比德觀 一文中, 追溯了中國古代繪畫 比德 觀的思想文化淵源, 梳理了古代繪畫 比德 思想的形成與演變過程并對繪畫 比德 的藝術樣式 作了評析, 指出了中國古代繪畫與道德之間的相互 溝通關系( 南京藝術學院, 2005 年博士論文) 。暨南 大學文藝學專業(yè)滕志朋的博士論文 畫者: 原天地人 1



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