本文關(guān)鍵詞：南詔大理國(guó)繪畫(huà)比較研究——以《南詔圖傳》與《張勝溫畫(huà)梵像》為例

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【摘要】：南詔大理國(guó)史料傳世不多,對(duì)于治史者而言,文獻(xiàn)無(wú)所征是相當(dāng)棘手問(wèn)題。幸而南詔大理國(guó)建寺造像甚多,圖像寫(xiě)史的內(nèi)客相當(dāng)豐富,其中2部宗教繪畫(huà)手卷流傳至今,一是《南詔圖傳》,二是大理國(guó)《張勝溫畫(huà)梵像》。前者描摹諸佛、菩薩、梵天和國(guó)主法相,是以靜態(tài)圖像為中心的對(duì)稱式組合;后者則更側(cè)重于敘述故事——以連貫情節(jié)與動(dòng)態(tài)場(chǎng)景來(lái)鋪敘觀音七化與南詔開(kāi)國(guó)的歷史,也就是東南亞南天密教觀音佛王信仰傳入南詔,并逐漸為王室所信奉的過(guò)程。2部畫(huà)卷曾引起了海峽兩岸學(xué)者們的重點(diǎn)研究,對(duì)深入探索南詔大理國(guó)民族宗教文化具有相當(dāng)重大的意義。
【作者單位】： 云南大學(xué)旅游文化學(xué)院;
【分類號(hào)】：J205
【正文快照】： 0引言南詔國(guó)的《南詔圖傳》為中興二年(公元899年)王奉宗、張順?lè)钤t繪制而成,與圖傳并存一卷的還有“并載所聞”的文字部分。1900年八國(guó)聯(lián)軍攻占北京后被擄掠至國(guó)外,現(xiàn)收藏于日本京都有鄰館。而大理國(guó)《張勝溫畫(huà)梵像》作于盛德五年(公元1180年),畫(huà)卷為描金設(shè)色紙本,全長(zhǎng)1 636.，

本文編號(hào)：1280454