本文關(guān)鍵詞：得之桑隅,失之東隅——論西方美術(shù)史方法論視閾下的文人畫研究

  更多相關(guān)文章： 文人畫 文人精神 視閾

【摘要】：利用西方美術(shù)史研究的新穎視角與方法論,中國傳統(tǒng)文人畫中許多隱而不發(fā)、諱莫如深的問題得到了令人信服的解釋。但與此同時(shí),其"科學(xué)"的論證方法與結(jié)論,又常常讓人感覺到一種文化隔膜的存在。我認(rèn)為,在利用西方美術(shù)史方法論進(jìn)行中國文人畫研究時(shí),需要注意的是,不能忽視文人精神的存在。文人畫是文人精神的圖像化,而文人精神又是理解文人畫的思想語境;文人精神具有復(fù)雜豐富的思想性格,它既有儒家積極入世特征,又與老莊之思想、魏晉之玄學(xué)及佛教禪宗思想融匯貫通,很難簡單地納入西方藝術(shù)價(jià)值評(píng)價(jià)體系。因此,我們需要重提或呼喚文人精神,繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的寶貴精神財(cái)富,構(gòu)建中國藝術(shù)研究與評(píng)價(jià)話語系統(tǒng),促進(jìn)中國藝術(shù)的健康發(fā)展。
【作者單位】： 巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院;中國藝術(shù)研究院;
【基金】：國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“中國當(dāng)代美術(shù)制度研究(1949-1989)”
【分類號(hào)】：J212
【正文快照】： 一、引言文人畫是中國傳統(tǒng)繪畫的一個(gè)顯著代表,自宋元始,逐漸掌握著繪畫的話語權(quán),相應(yīng)的畫論畫理也是浩繁卷軼,發(fā)達(dá)完備,千百年來,中國文人畫家們?cè)谶@一系統(tǒng)里氣定神閑,怡然自得,文人雅集,亦是沖淡平和,不慍不火,共同筑建起文人畫的藝術(shù)史豐碑。然而自明清以降,時(shí)至今日,隨著

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 清新;1900:西方美術(shù)史的重新發(fā)現(xiàn)[J];藝術(shù)探索;2001年02期

2 李小明;走近美術(shù)學(xué)——《西方美術(shù)史資料選輯》序[J];云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2002年03期

3 汪明強(qiáng);西方美術(shù)史教學(xué)改革芻議[J];泰安教育學(xué)院學(xué)報(bào)岱宗學(xué)刊;2003年04期

4 遲軻;《西方美術(shù)史話》新版序言[J];美術(shù)學(xué)報(bào);2004年01期

5 沈穎;;歷史與學(xué)術(shù)——讀李丕宇先生新作《東西方美術(shù)史大事編年》[J];齊魯藝苑;2008年01期

6 ;《西方美術(shù)史》簡介[J];大連大學(xué)學(xué)報(bào);2010年01期

7 王晶;;<勞貢>：中國的第一篇西方美術(shù)史論文[J];新美術(shù);2010年06期

8 劉秋曄;;論西方美術(shù)史中的宗教元素[J];美與時(shí)代(下);2012年11期

9 洪波;讀《西方美術(shù)史話》[J];美術(shù);1984年05期

10 吳堅(jiān);;理性與非理性的平衡——西方美術(shù)史說略[J];重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào);1998年03期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 奚傳績;東西方美術(shù)史大事編年[N];美術(shù)報(bào);2007年

2 四川美術(shù)學(xué)院教授 王小箭;西方美術(shù)史的漢語誤譯[N];中國文化報(bào);2013年

3 鮑曉;教材也優(yōu)美[N];美術(shù)報(bào);2008年

4 陸虹;還有什么比現(xiàn)場更有說服力[N];中國文化報(bào);2007年

5 徐佳和;約翰·卡夫特納：龐大的空間適合恢弘的歷史敘事[N];東方早報(bào);2014年

6 陳丹青;歷史與觀看[N];南方周末;2008年

7 本報(bào)記者 張婷;“我們一個(gè)肩兩個(gè)筐，，西方和本土藝術(shù)家的精品都要裝”[N];中國藝術(shù)報(bào);2013年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 柴康;我這樣描繪了我自己[D];南京師范大學(xué);2013年

本文編號(hào)：1139510