發(fā)布時間：2017-10-19 13:21

  本文關(guān)鍵詞：探尋我的生存狀態(tài)在油畫創(chuàng)作中的不同表達方式

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【摘要】：19世紀(jì)興起的人本主義思潮為美術(shù)界的發(fā)展注入了新的思想動力,繪畫藝術(shù)的美學(xué)追求不再局限于惟妙惟肖地呈現(xiàn)描繪對象的表征,而是鼓勵創(chuàng)作者將深刻的情感體驗和個人思悟融會到描繪對象的過程中,讓作品刻上強烈的個性烙印。人類的愛欲、情感、本能需要、存在價值等關(guān)乎人生存狀況的元素,成為了藝術(shù)家們樂此不疲地探討主題。人本主義思潮提出的“以人為本”的哲學(xué)主張,也為我國十年浩劫后的藝術(shù)復(fù)蘇提供了指引,一大批青年藝術(shù)家從左傾思想的束縛中解放出來,開始大膽地批判質(zhì)疑,關(guān)注當(dāng)下社會人的生存狀況、追求自我價值的實現(xiàn),并自發(fā)開展群體美術(shù)運動。 放眼科技與經(jīng)濟高速發(fā)展的當(dāng)今社會,對金錢和效率的追求傾向于將現(xiàn)代人塑造得理性冷靜、精準(zhǔn)完美如同機器,隨之造成的結(jié)果是對人性的強勢壓制和人文精神的迷失。然而技術(shù)和財富帶來的只是外物的豐裕,其功利的結(jié)果并不能對人形成終極關(guān)懷。在這樣的社會環(huán)境下,繪畫藝術(shù)更要堅持無聲地吶喊出發(fā)自現(xiàn)代人心靈深處的聲音,筆者的藝術(shù)實踐就是著眼于當(dāng)下社會,依托現(xiàn)代人的生存狀態(tài)和社會背景來進行思考和創(chuàng)作,旨在對生存于當(dāng)今社會環(huán)境下人們的欲望、思想和情感形成關(guān)注與表達,以藝術(shù)這一橋梁在現(xiàn)實世界和精神世界中尋求到一種平衡。 本文主要運用文獻研究、個案分析、現(xiàn)實思考等方式展開論述。通過解讀人本主義對藝術(shù)的啟示,分析賈科梅蒂的藝術(shù)經(jīng)驗和體會,總結(jié)我國藝術(shù)家的美術(shù)運動成果,闡述筆者作品的思想內(nèi)涵,筆者實現(xiàn)了對自己內(nèi)心創(chuàng)作動機的解讀與追問,為今后的藝術(shù)實踐探明方向。
【關(guān)鍵詞】：人本主義 賈科梅蒂 生存狀態(tài) 繪畫藝術(shù)
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J213
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-6
• 引言6-7
• 一、人本主義是現(xiàn)代藝術(shù)的核心思想7-9
• 二、人生狀態(tài)是社會語境的真實反映9-13
• (一) 賈科梅蒂作品是個人精神與社會變革的矛盾錯位9-10
• (二) “傷痕美術(shù)”以個體生存狀態(tài)批判主流意識形態(tài)10-11
• (三) “新生代”藝術(shù)從個體無聊揭示玩世不恭11-12
• (四) 繪畫中的人生百態(tài)反映現(xiàn)實碎片12-13
• 三、筆者畫作從反思當(dāng)代生存現(xiàn)狀出發(fā)13-19
• (一) 反思當(dāng)下人的生存現(xiàn)狀13-14
• (二) 不同系列創(chuàng)作闡釋14-19
• 1. 人之環(huán)境——《家園》系列14-15
• 2. 人之束縛——《自囚與被囚》系列15-17
• 3. 人之迷失——《迷失》系列17
• 4. 人之孤獨——《朋友》系列17-19
• 結(jié)語19-20
• 附錄20-25
• 參考文獻25-26
• 致謝26

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 薛菁;;思想解放與藝術(shù)運動——西方現(xiàn)代人本哲學(xué)對中國新時期美術(shù)思潮的影響[J];世界美術(shù);2008年03期

2 劉雨春;現(xiàn)代西方人本主義思潮在中國的影響[J];北方論叢;2003年03期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉寒松;科學(xué)主義與人本主義的對峙與融合[D];吉林大學(xué);2004年

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本文編號：1061328