日常生活中,時(shí)常聽(tīng)到人們對(duì)雕塑藝術(shù)如同音樂(lè)般的品評(píng):“雕塑的節(jié)奏”、“雕塑的韻律”、“這件雕塑優(yōu)美的如同音樂(lè)一般”,等等。可見(jiàn)這兩門(mén)完全不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間,一直有著不可或缺的聯(lián)系。叔本華曾說(shuō),“一切藝術(shù)追求達(dá)到音樂(lè)的狀態(tài)”。這個(gè)音樂(lè)的狀態(tài)究竟指的是什么,隨著人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程中對(duì)藝術(shù)的討論愈加具體,藝術(shù)的表達(dá)也愈加明確。這藝術(shù)本質(zhì)上的相通,成為了人們口中、書(shū)中雕塑中具有“音樂(lè)性”的可能。本文首先論證“音樂(lè)性”在雕塑中的定義,其次對(duì)其在雕塑中的表現(xiàn)進(jìn)行梳理,筆者將其分為“節(jié)奏”與“韻律”兩章,分別對(duì)應(yīng)著具象表現(xiàn)和意象體現(xiàn),具象表現(xiàn)當(dāng)中以作品為核心,主要論述表現(xiàn)方式、表現(xiàn)作用等;意象體現(xiàn)中再分為創(chuàng)作者和接受者兩個(gè)部分,分別針對(duì)這兩個(gè)部分提出如何完善“音樂(lè)性”闡述。最后,將“音樂(lè)性”的表現(xiàn)作為一種語(yǔ)言結(jié)合到創(chuàng)作中進(jìn)行運(yùn)用。音樂(lè)性作為性質(zhì),在雕塑中普遍存在,不論形式抽象具象,更不論古今中外。其在雕塑中的具體表現(xiàn)為“節(jié)奏”和“韻律”,對(duì)這兩者在創(chuàng)作前后的認(rèn)識(shí)以及對(duì)這兩者的深度掌握,有利于雕塑作品更完美的表達(dá),更有利于對(duì)雕塑藝術(shù)獨(dú)有價(jià)值與本體語(yǔ)言的思考和理解。

【文章頁(yè)數(shù)】：43 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1豐裕之角亞歷山大·麥昆2010

3第一章雕塑中的“音樂(lè)性”第一節(jié)雕塑與音樂(lè)雕塑何為？欣賞過(guò)羅丹和布朗庫(kù)西的現(xiàn)代雕塑作品，見(jiàn)識(shí)過(guò)希臘羅馬充滿情感的大理石雕塑，端詳過(guò)非洲原始部落中奇異怪狀的木雕，慢慢地，雕塑的概念曾在我自己的腦海中慢慢成形，直到我逐漸打開(kāi)當(dāng)代藝術(shù)的大門(mén)之后，看到一件件不同于傳統(tǒng)雕塑的“新奇”形式陳....

圖24分33秒約翰·凱奇1952

５比唬?疵賴(lài)囊衾種傅牟皇悄煙?囊衾鄭??是對(duì)解構(gòu)主義音樂(lè)、多元主義音樂(lè)、廣場(chǎng)音樂(lè)和媒體音樂(lè)的總稱(chēng)，著名的《4分33秒》（圖2）便是其中一員。由此可見(jiàn)，音樂(lè)在人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中也在不斷尋找自身的價(jià)值，嘗試著所有形式的變換，最終傳到我們的耳朵之中。音樂(lè)是一門(mén)時(shí)間的藝術(shù)，它與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)最....

圖3），體態(tài)曲線、輪高的藝術(shù)水準(zhǔn)，在造像

。線條在雕塑中的構(gòu)成不同于繪畫(huà)等平面藝術(shù)形式，此“線”非線，而是由體量、輪廓、尺度等構(gòu)成的“線”，是雕塑的主體語(yǔ)言之一。它分為外輪廓線（雕塑在空間中的其中一個(gè)視角投射在視覺(jué)上的平面圖像，即雕塑某一方位的剪影）和內(nèi)輪廓線（雕塑結(jié)構(gòu)中的明暗交界線、造型線、裝飾線，以及分割各個(gè)小單位形....

圖4彎曲的思想托尼·克拉格2008

成了雕塑中無(wú)數(shù)的幾何圖形，這些幾何圖形構(gòu)成了雕塑在空間中的剪影圖像，換作繪畫(huà)中的表達(dá)即為構(gòu)圖。雕塑中的構(gòu)圖不單止于剪影的幾何形狀，還在于由體量堆積而形成的“幾何體塊”編排的布局，這種體塊并不是嚴(yán)格意義上的規(guī)則幾何體，而是雕塑整體、或是雕塑的某部分被模糊歸類(lèi)的近似幾何體的形態(tài)構(gòu)成，....

本文編號(hào)：3920062