楚文化浪漫優(yōu)雅、別具一格,楚藝術(shù)奇異瑰麗、自成一系。楚鳳圖騰作為楚藝術(shù)的重要組成部分,它所呈現(xiàn)出的優(yōu)美靈動(dòng)、豐富多樣的造型都是楚人藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶,楚人浪漫大膽、創(chuàng)新卓越、自由靈活的藝術(shù)創(chuàng)作精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。從原始社會(huì)開始,早期的鳳凰形象就以氏族圖騰的形式出現(xiàn)了,經(jīng)過時(shí)代發(fā)展,鳳圖騰的外形與內(nèi)涵都發(fā)生了變化,形象從抽象逐漸變得具象化,外形也越來(lái)越大氣華美,鳳圖騰所承載的含義也從最初的圖騰崇拜逐漸演變成吉祥幸福的寓意�，F(xiàn)在,經(jīng)歷了不斷發(fā)展演繹的鳳圖騰,凝練了各代人的藝術(shù)創(chuàng)造力和非凡的想象力,已經(jīng)成為了民族精神和文化涵養(yǎng)的象征。對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)說,擁有深厚的中華文化淵源的鳳圖騰,是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的一種直觀的視覺符號(hào)和文化象征,對(duì)其進(jìn)行研究和創(chuàng)新運(yùn)用,是向世界傳播中國(guó)傳統(tǒng)圖騰文化的重要途徑。本課題介紹了鳳圖騰形象產(chǎn)生的歷史背景和來(lái)源因素,結(jié)合楚文化分析“楚人崇鳳”的歷史原因和具體表現(xiàn),以及楚鳳圖騰獨(dú)特的歷史文化意義;研究分析了鳳圖騰在不同時(shí)期所展現(xiàn)的審美特點(diǎn)和敘事性特征,旨在為設(shè)計(jì)實(shí)踐提供創(chuàng)意思路和理論依據(jù);并結(jié)合筆者的數(shù)字動(dòng)畫實(shí)踐,研究和探索如何在保留楚鳳圖騰精神內(nèi)涵的同時(shí),結(jié)合時(shí)代步... 

【文章來(lái)源】：武漢紡織大學(xué)湖北省

【文章頁(yè)數(shù)】：72 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2.1雙鳥朝陽(yáng)

2鳳圖騰的起源與價(jià)值9的看法。有的學(xué)者認(rèn)為新石器時(shí)代彩陶上描繪的鳥紋就是鳳圖騰的雛形，有的學(xué)者則認(rèn)為最早的鳳圖騰形象應(yīng)該出現(xiàn)在原始社會(huì)的仰韶文化時(shí)期。隨著時(shí)間的發(fā)展，更多的歷史文物也會(huì)被挖掘發(fā)現(xiàn)，所以最早的鳳圖騰形象出現(xiàn)于何時(shí)不能妄下定論，不過求知欲以及實(shí)踐研究會(huì)讓我們的認(rèn)識(shí)不斷深入。早先在1971年，浙江姚余河姆渡遺址出土了“雙鳥朝陽(yáng)紋象牙碟形器”（如圖2.1）,碟器上刻繪了兩只身體交錯(cuò)的鳳鳥，互相抬著脖子回頭相望，而在它們中間有一輪升起的艷陽(yáng)，這一發(fā)現(xiàn)使得河姆渡鳳鳥一度被考古界認(rèn)為是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早的鳳圖騰形象。之后考古專家先后于1991年、2004年、2005年在湖南省洪江市安江鎮(zhèn)的高廟文化遺址進(jìn)行了3次發(fā)掘，在出土的文物白陶上發(fā)現(xiàn)了鳳凰的印記。在2004年，湖南省洪江市高廟文化遺址中出土了一個(gè)刻有獸面鳳鳥紋的白色陶制罐子（如圖2.2），距今大約7400年。罐子上所描繪的鳳凰形象類似鳥和雞，有尾巴和頭冠，造型美觀大方，具有早期的鳳凰造型特征。這一發(fā)現(xiàn)推翻了之前考古界長(zhǎng)期認(rèn)為的距今7000年的河姆渡文化中“雙鳥朝陽(yáng)紋象牙碟形器”上的圖案是最早的鳳圖騰形象記載，為研究鳳圖騰誕生提供了珍貴的實(shí)物資料。(a)實(shí)物圖(b)雙鳥朝陽(yáng)紋線稿圖圖2.1雙鳥朝陽(yáng)紋象牙碟形器(a)Actualphotograph(b)SketchedthelinesofdoublebirdsrisingsunFig.2.1DoubleBirdIvorysaucerwithsun-risingpattern（圖2.1(a)來(lái)源：寧波文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)圖2.1(b)來(lái)源：筆者個(gè)人描繪）(a)實(shí)物圖(b)鳳鳥紋放大圖圖2.27400年前白陶殘片陳甘樂攝(a)Actualphotograph(b)EnlargedImageofPhoenixPattern

400年前白


本文編號(hào)：2972177