四川東、北地區(qū)清代民間墓葬建筑色彩裝飾研究
發(fā)布時(shí)間:2020-12-29 13:58
四川東、北地區(qū)現(xiàn)存大量清代民間地上石質(zhì)墓葬建筑,這些墓葬建筑是模仿中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑修建而成,其體量高大、雕刻精美、色彩豐富,成為該地區(qū)一種特殊的喪葬建筑藝術(shù)。色彩歷來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑重要的裝飾,在這些仿木結(jié)構(gòu)的墓葬建筑裝飾中也是如此,墓葬建筑外觀大部分都施于色彩,且形式多變、風(fēng)格多樣。該地區(qū)至今仍有大量墓葬建筑彩飾得以保存,文章以墓葬建筑的色彩展開(kāi)研究,探討該地區(qū)墓葬建筑的色彩裝飾特點(diǎn)。本文在相關(guān)理論研究的基礎(chǔ)上采用田野考察、數(shù)碼攝影等獲取了一手材料,對(duì)該地區(qū)清代民間墓葬建筑色彩進(jìn)行歸納、整理、分析,研究墓葬建筑色彩的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。研究從以下四點(diǎn)展開(kāi):一、該地區(qū)的墓葬建筑在“湖廣填四川”的特殊歷史下產(chǎn)生,文章在此背景下展開(kāi)研究。四川清代時(shí)期流行厚葬的風(fēng)氣,因而該地區(qū)才得以修建眾多精美的喪葬建筑,至今仍遺存了大量的墓葬建筑,且許多色彩保護(hù)較為完好,成為本文研究的重要資料。二、在對(duì)墓葬建筑色彩風(fēng)格的分類(lèi)整理中,發(fā)現(xiàn)該地區(qū)墓葬建筑色彩的風(fēng)格豐富多樣,成為一種富有藝術(shù)趣味的喪葬建筑景觀。從墓建筑的外觀來(lái)看,呈現(xiàn)豐富多樣的風(fēng)格;從具體構(gòu)件來(lái)說(shuō),色彩的表現(xiàn)自由多變;在雕刻的設(shè)色上也是各有不同,...
【文章來(lái)源】:重慶師范大學(xué)重慶市
【文章頁(yè)數(shù)】:62 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
巴中市雷輔天墓碑樓和牌坊清光緒六年(1880)羅曉歡攝
圖 3.2 巴中市 龐明善墓 羅曉歡攝隴縣李莫氏墓,又是另一種色彩風(fēng)格的體現(xiàn),該墓的色彩裝飾有些褪去,但從遺存的主要顏色亦可推斷之前的大體風(fēng)格。在色彩的選用上主要采用較為深沉的色調(diào)為主,有別于巴中市龐明善墓的鮮艷奪目。在該墓的對(duì)聯(lián)用色中,施于大片色,碑樓四周和雕刻以藍(lán)色和綠色為主,只有少量紅色相間,整體的色彩氛圍看來(lái)沒(méi)有那般華麗,而是較為肅穆、沉靜而又莊重(圖 3.3)。通江縣楊國(guó)臣墓是個(gè)墳亭樣式的墓葬建筑,碑樓由于有房屋的保護(hù),顏色大部分保留了下來(lái)。從色的整體外觀看上去,主要呈現(xiàn)為藍(lán)色和紅色交織的色調(diào),其中藍(lán)色所占的顏色比最多。從碑樓看,色彩有著紅、藍(lán)、綠、白的四種組合,其中紅、藍(lán)主導(dǎo),綠、修飾,少量的黑色作為邊飾點(diǎn)綴,多彩的顏色配合碑樓的精美雕刻,碑樓看起來(lái)繁花哨,正如該地區(qū)傳言的“花碑”。(圖 3.4)色標(biāo):
儀隴縣李莫氏墓羅曉歡攝色標(biāo):
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]四川清代墓葬建筑的亡堂及雕刻圖像研究[J]. 羅曉歡. 美術(shù)研究. 2016(01)
[2]四川地區(qū)清代墓碑建筑稍間與盡間的雕刻圖像研究[J]. 羅曉歡. 中國(guó)美術(shù)研究. 2015(04)
[3]中國(guó)古代建筑色彩探微——在絢麗與質(zhì)樸營(yíng)造中的傳統(tǒng)建筑色彩[J]. 宋建明. 新美術(shù). 2013(04)
[4]明清建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)思考[J]. 樊魁,李碧雄,程新益. 大舞臺(tái). 2012(07)
[5]“湖廣填川”大移民運(yùn)動(dòng)中的巴渝移民特征[J]. 蹇建明,岳精柱. 西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(04)
[6]淺談中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的等級(jí)制度[J]. 孫麗娜,蔣曉春. 太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(05)
[7]透析中國(guó)古代建筑中的色彩藝術(shù)[J]. 唐西婭,尹鍔. 中外建筑. 2007(11)
[8]“墓葬”:可能的美術(shù)史亞學(xué)科[J]. 巫鴻. 讀書(shū). 2007(01)
碩士論文
[1]川北地區(qū)清代墓葬建筑裝飾及信仰研究[D]. 劉顯俊.重慶師范大學(xué) 2016
[2]中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩的文化理念與文化表征[D]. 呂英霞.哈爾濱工業(yè)大學(xué) 2008
本文編號(hào):2945757
【文章來(lái)源】:重慶師范大學(xué)重慶市
【文章頁(yè)數(shù)】:62 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
巴中市雷輔天墓碑樓和牌坊清光緒六年(1880)羅曉歡攝
圖 3.2 巴中市 龐明善墓 羅曉歡攝隴縣李莫氏墓,又是另一種色彩風(fēng)格的體現(xiàn),該墓的色彩裝飾有些褪去,但從遺存的主要顏色亦可推斷之前的大體風(fēng)格。在色彩的選用上主要采用較為深沉的色調(diào)為主,有別于巴中市龐明善墓的鮮艷奪目。在該墓的對(duì)聯(lián)用色中,施于大片色,碑樓四周和雕刻以藍(lán)色和綠色為主,只有少量紅色相間,整體的色彩氛圍看來(lái)沒(méi)有那般華麗,而是較為肅穆、沉靜而又莊重(圖 3.3)。通江縣楊國(guó)臣墓是個(gè)墳亭樣式的墓葬建筑,碑樓由于有房屋的保護(hù),顏色大部分保留了下來(lái)。從色的整體外觀看上去,主要呈現(xiàn)為藍(lán)色和紅色交織的色調(diào),其中藍(lán)色所占的顏色比最多。從碑樓看,色彩有著紅、藍(lán)、綠、白的四種組合,其中紅、藍(lán)主導(dǎo),綠、修飾,少量的黑色作為邊飾點(diǎn)綴,多彩的顏色配合碑樓的精美雕刻,碑樓看起來(lái)繁花哨,正如該地區(qū)傳言的“花碑”。(圖 3.4)色標(biāo):
儀隴縣李莫氏墓羅曉歡攝色標(biāo):
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]四川清代墓葬建筑的亡堂及雕刻圖像研究[J]. 羅曉歡. 美術(shù)研究. 2016(01)
[2]四川地區(qū)清代墓碑建筑稍間與盡間的雕刻圖像研究[J]. 羅曉歡. 中國(guó)美術(shù)研究. 2015(04)
[3]中國(guó)古代建筑色彩探微——在絢麗與質(zhì)樸營(yíng)造中的傳統(tǒng)建筑色彩[J]. 宋建明. 新美術(shù). 2013(04)
[4]明清建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)思考[J]. 樊魁,李碧雄,程新益. 大舞臺(tái). 2012(07)
[5]“湖廣填川”大移民運(yùn)動(dòng)中的巴渝移民特征[J]. 蹇建明,岳精柱. 西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(04)
[6]淺談中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的等級(jí)制度[J]. 孫麗娜,蔣曉春. 太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(05)
[7]透析中國(guó)古代建筑中的色彩藝術(shù)[J]. 唐西婭,尹鍔. 中外建筑. 2007(11)
[8]“墓葬”:可能的美術(shù)史亞學(xué)科[J]. 巫鴻. 讀書(shū). 2007(01)
碩士論文
[1]川北地區(qū)清代墓葬建筑裝飾及信仰研究[D]. 劉顯俊.重慶師范大學(xué) 2016
[2]中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩的文化理念與文化表征[D]. 呂英霞.哈爾濱工業(yè)大學(xué) 2008
本文編號(hào):2945757
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