發(fā)布時(shí)間：2018-12-12 01:26

【摘要】：唐末五代是成都城市格局與世貌風(fēng)情轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期,本文將唐末五代成都?xì)v史與文化記憶作為研究的主要方向。全文共分四章,第一章為唐末五代成都的地方認(rèn)同與區(qū)域觀念,主要討論當(dāng)時(shí)的成都人對(duì)前代的記憶,以及當(dāng)時(shí)外來(lái)入蜀人士對(duì)于成都的印象并藉著此種印象與成都當(dāng)?shù)厝说淖晕艺J(rèn)同構(gòu)成比較,顯現(xiàn)唐人的地域觀念與成都一地的獨(dú)特風(fēng)貌。第二章為唐末五代城市名勝?gòu)?qiáng)化成都記憶,因?yàn)闅v史記憶多與詠?lái)灨柙?shī)等紀(jì)念活動(dòng)有關(guān),人們?cè)趩拘褮v史記憶的同時(shí)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作這一文化再生產(chǎn)活動(dòng),而這些活動(dòng)又將反作用于紀(jì)念物之上,對(duì)成都城市景觀的形成改變構(gòu)成干預(yù)和影響,文中就杜甫草堂景觀在五代以后的重構(gòu)、成都早春的“浣花遨游”,以及唐末成都羅城的修筑等問(wèn)題展開(kāi)討論。第三章為唐末五代成都記憶中的信仰世界,主要探討信仰世界對(duì)成都社會(huì)的影響,巴蜀作為天師道的發(fā)源地,本有著深厚的道教傳統(tǒng),隨著隋唐時(shí)期佛教在成都地區(qū)的傳播發(fā)展,佛道之爭(zhēng)的民間俗信成為唐末五代成都記憶的重要一環(huán)。第四章為詩(shī)文故事中的唐末五代成都記憶,以詩(shī)文故事作為研究的主要對(duì)象,著重考察晚唐五代成都記憶中地方精英與文學(xué)活動(dòng)的關(guān)系。唐末五代的成都,因其中心地位而超前于蜀中其他地區(qū),卻帶來(lái)了由于區(qū)域內(nèi)外信息不對(duì)等導(dǎo)致的曲解與隔閡。
[Abstract]:The late Tang Dynasty and the five dynasties are the important periods for the transformation of Chengdu's urban pattern and world style. This paper takes Chengdu's history and cultural memory as the main research direction. This paper is divided into four chapters. The first chapter is the local identity and regional concept of Chengdu in the late Tang Dynasty and the five dynasties. It mainly discusses the memory of the former generation by Chengdu people at that time. And by comparing the impression of Chengdu and the local people's self-identity, it shows the local concept of the Tang people and the unique style of Chengdu. The second chapter is to strengthen the memory of Chengdu in the late Tang Dynasty and the five dynasties, because the historical memory is mostly related to the memorial activities such as chanting songs, people waken the historical memory and carry on the cultural reproduction activity of literature creation while arousing the historical memory. These activities, in turn, will be counteracted on the memorial, and will interfere and affect the formation and change of Chengdu's urban landscape. In this paper, the reconstruction of du Fu's Caotang landscape after the five dynasties, and the "Wun Hua roam" in early spring in Chengdu, As well as the late Tang Dynasty Chengdu Luocheng construction and other issues to be discussed. The third chapter is the world of faith in the memory of Chengdu in the late Tang and five dynasties. It mainly discusses the influence of the world of belief on Chengdu society. As the birthplace of Tian Shi Dao, Bashu has a profound Taoist tradition. With the spread of Buddhism in Chengdu during the Sui and Tang dynasties, the folk popular belief in the debate of Buddhism and Taoism became an important link in the memory of Chengdu in the late Tang and five dynasties. The fourth chapter is the memory of Chengdu in the late Tang Dynasty and the five dynasties. The main object of the study is the poetic story, focusing on the relationship between the local elite and literary activities in the memory of Chengdu in the late Tang and five dynasties. Chengdu in the late Tang and five dynasties, because of its central position, was ahead of other areas in Shu, but it brought about misinterpretation and estrangement caused by the unequal information inside and outside the region.
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：K29;K242;K243

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本文編號(hào)：2373618