本文關鍵詞：意境與身體——中國詩學的審美感悟之四

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【摘要】：在中國詩學研究中,意境是最為重要的范疇之一,也是最能體現(xiàn)中華美學特色的范疇。關于意境的構成,一般都理解為心與物或情與景的融合。作為主體方面的心或情,又被視為一種與人的身體不相關的純粹意識。從舊題王昌齡所撰《詩格》的讀解中可以獲取意境理論新的內(nèi)涵�！对姼瘛凡粌H提出"物境""情境""意境"的"三境"之說,更重要的是提出了"身在意中""處身于境"的意境論美學命題,將詩人身體作為意境創(chuàng)造的主要維度。這個"身體"并非與心靈分離的肉體,而是靈肉合一的主體。法國著名現(xiàn)象學家梅洛-龐蒂顛覆了笛卡爾的身心二元論,以身體及知覺作為其現(xiàn)象學的核心范疇,并提出"身體意向性"等概念,我們可以聯(lián)系相關理論方法對意境與身體的關系進行較為全面的建構,從而使意境理論加入新的元素。
【作者單位】： 中國傳媒大學圖書館;
【關鍵詞】： 意境 身體 身體意向性 意 物色
【分類號】：I207.22
【正文快照】： 在中國古代詩學研究中,意境可以說是最為重要、研究論著也最多的核心范疇。意境(或如王國維所稱之“境界”)之有無,是判斷詩作的審美價值高下的主要標準。在為數(shù)眾多的意境研究成果面前,我似乎沒有必要再加推闡,但是,因為最近讀書有得,覺得還有一個認識角度在意境研究中尚未得

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本文編號：901631