本文關鍵詞：新學獨尊與兩宋之際的頌美辭賦

  更多相關文章： 新學 專制主義 歌頌文學 辭賦 意識形態(tài)

【摘要】：專制政治與歌頌文學是一對孿生兄弟,政治上的集權專制需要高度一致的意識形態(tài)作保障。較之其他學術,王安石所倡導的新學更具專制主義政治品格。兩宋之際的新學獨尊期間,專制主義政治進一步強化,歌頌文學大行其道。皇權源自暴力,但統(tǒng)治者更愿意讓人們相信其權力是上天賜予,具有不容置疑的合法性和唯一性。當時的頌美辭賦許多是為此服務的。王朝氣勢是一個國家對自己的認知。兩宋之際的頌美辭賦表現(xiàn)的王朝氣勢不僅僅是作家個人的感知,它還代表意識形態(tài)發(fā)聲,表現(xiàn)的是權力對王朝氣勢的塑造。當時有些辭賦還直接歌頌圣王美政,積極為其尋求理論支撐。頌美辭賦不能簡單地理解為文人向極權政治展示無限雌伏、無限諂媚的心理狀態(tài)的工具,它還可以構造虛假民意,圖解政治意圖,強化意識形態(tài),以此向極權獻忠納誠。
【作者單位】： 山東大學《文史哲》編輯部;
【關鍵詞】： 新學 專制主義 歌頌文學 辭賦 意識形態(tài)
【基金】：國家社會科學基金項目“宋代辭賦的社會文化學研究”(12BZW037) 山東大學自主創(chuàng)新基金重點項目“宋賦整理及其文史哲學的交叉研究”的階段性成果
【分類號】：I207.22;K244
【正文快照】： 一、兩宋之際的新學獨尊與專制主義 熙寧變法期間,王安石為了排除異己勢力對新法的妄議,主張“一學術”,即把新學作為國家意識形態(tài)。學術與政治聯(lián)姻,學術借重權力來把自己的理想落實到政治層面,憑借富貴利達引誘天下士子入其彀中。在新學與其他學說的論爭中,其依靠政治權勢打，

本文編號：780585