本文關鍵詞：六朝釋子創(chuàng)作艷情詩的佛學觀照

  更多相關文章： 艷情詩 清凈心 法云 釋寶月 湯惠休 懊儂歌 三洲歌 佛教思想 估客樂 染污

【摘要】：佛教"沙門不得吟詠歌曲、弄舞調(diào)戲及論倡優(yōu)"的戒律,并不是絕對禁止僧人創(chuàng)作歌詠,它針對的只是僧人以染污心諷吟相調(diào),對于僧人以清凈心而制為歌詠,非但不禁止,而且還加以鼓勵和倡導。從湯惠休、釋寶月、釋法云、釋惠PX等人的創(chuàng)作來看,六朝釋子的艷情詩創(chuàng)作恰恰是在佛教所劃定的這種權限下進行的,即從清凈心出發(fā),效菩薩見機權巧,以相說法,警世無常。至于其艷情詩為何要極盡淫艷之能事,乃是佛教說法的要求使然。其艷情詩選擇六朝流行的民歌體,特別關注男女恩愛離別的主題,則又是他們深得佛教說法三昧,順應時代要求,因時而制變的結果。
【作者單位】： 中山大學中文系;
【關鍵詞】： 艷情詩;清凈心;法云;釋寶月;湯惠休;懊儂歌;三洲歌;佛教思想;估客樂;染污;
【分類號】：I207.22
【正文快照】： 佛教東漸,導致了釋子作家群的出現(xiàn)。他們使中國文學的發(fā)展更加豐富多彩,但是,釋子自身以及他們所生活的那個世界總是讓世俗社會感到很神秘,所以,當他們穿著袈裟、懷揣激情、走上文壇揮灑才情時,世俗社會無不充滿好奇,投以異樣的眼光。尤其是他們將筆觸伸向社會極為敏感的問題

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本文編號：748387