發(fā)布時(shí)間：2017-08-27 21:38

  本文關(guān)鍵詞：韓愈的《史記》接受研究

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【摘要】：韓愈是中國歷史上著名的文學(xué)家、思想家。尤其在文學(xué)領(lǐng)域,更是受到了歷代學(xué)者的關(guān)注與研究。新時(shí)期,學(xué)術(shù)界對(duì)韓愈的研究已取得豐碩的成果。其中,韓愈對(duì)《史記》的接受這一課題,也一直受到人們的關(guān)注。但是,從目前的研究成果來看,人們對(duì)于韓愈接受《史記》的研究,僅僅局限在藝術(shù)性層面。較少有人考慮到韓愈對(duì)《史記》思想、情感等方面的接受,以及韓愈接受《史記》的背景、渠道、過程等內(nèi)容。這些問題,仍有待于進(jìn)一步的思考和探究。全面而深入地闡釋韓愈對(duì)《史記》的接受,是本文的目的所在。唐代是《史記》傳播接受史上的一個(gè)重要時(shí)期,政府重視修史,社會(huì)上形成良好的崇史風(fēng)氣�！妒酚洝返氖穼W(xué)價(jià)值逐步得到了人們的認(rèn)同。文人學(xué)士或注釋《史記》、或征引《史記》、或評(píng)價(jià)《史記》。其中,古文先驅(qū)這一群體,以儒家文藝觀評(píng)價(jià)《史記》,雖有失偏頗,但也極大地促進(jìn)了《史記》的傳播。韓愈正是在前人的基礎(chǔ)之上,銳意闡發(fā)《史記》的藝術(shù)魅力。韓愈詩文中征引、化用《史記》的數(shù)量較為可觀。通過統(tǒng)計(jì)分析,韓愈對(duì)《史記》的情感趨向,主要體現(xiàn)為“儒者風(fēng)采”和“感慨悲歌之士”。在思想方面,韓愈的“天人觀”、“不平則鳴”說、“歷史觀”,都受到了《史記》的影響。韓愈的思想根底為正統(tǒng)儒學(xué),他對(duì)《史記》的接受,可以看作是情感上的一種訴求。韓愈文章對(duì)《史記》的接受,前人研究較多,主要結(jié)論是韓愈很好地學(xué)習(xí)繼承了《史記》寫人敘事的手法。但是韓愈的接受,并不僅僅是因襲,他在學(xué)習(xí)《史記》的同時(shí),融進(jìn)了自身的儒者氣質(zhì),并且以創(chuàng)新的精神,極大地開拓了各類文體。創(chuàng)新是其接受的最終目的。在韓愈、柳宗元等人的影響下,《史記》的文學(xué)價(jià)值開始受到人們的關(guān)注。“韓門弟子”中李翱、皇甫n\等,也在接受《史記》方面,作出了杰出的貢獻(xiàn)�！妒酚洝返膫鞑ヅc接受,從此開辟出新生面�？傮w而言,韓愈在《史記》接受史上,是一位承前啟后、開拓創(chuàng)新之人物。
【關(guān)鍵詞】：韓愈 《史記》 接受
【學(xué)位授予單位】：揚(yáng)州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I206.2
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-5
• 引言5-12
• 第一章 韓愈接受《史記》的背景12-25
• 第一節(jié) 《史記》在初盛唐時(shí)期的傳播概況12-17
• 第二節(jié) 古文先驅(qū)對(duì)《史記》的接受17-20
• 第三節(jié) 韓愈接受《史記》的渠道20-25
• 第二章 韓愈對(duì)《史記》思想情感的接受25-59
• 第一節(jié) 韓愈對(duì)《史記》的情感趨向分析25-42
• 第二節(jié) 韓愈對(duì)《史記》“天人觀”的接受42-47
• 第三節(jié) 韓愈對(duì)《史記》“發(fā)憤著書”說的傳承47-52
• 第四節(jié) 韓愈對(duì)《史記》“歷史觀”的接受52-59
• 第三章 韓愈對(duì)《史記》藝術(shù)性的接受59-72
• 第一節(jié) 韓愈散文對(duì)《史記》“雄奇文風(fēng)”的接受59-64
• 第二節(jié) 韓愈散文對(duì)《史記》“敘議結(jié)合”結(jié)構(gòu)布局的接受64-67
• 第三節(jié) 韓愈散文對(duì)《史記》人物塑造藝術(shù)手法的接受67-72
• 第四章 韓愈接受《史記》的意義與影響72-81
• 第一節(jié) 《史記》文學(xué)經(jīng)典地位的初步衡定72-76
• 第二節(jié) 韓門弟子接受《史記》概況76-81
• 結(jié)語81-83
• 參考文獻(xiàn)83-87
• 致謝87-88
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文88-89

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本文編號(hào)：746003