漢《郊祀歌》十九章研究
發(fā)布時間:2017-08-25 08:10
本文關(guān)鍵詞:漢《郊祀歌》十九章研究
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【摘要】:《郊祀歌》十九章是漢武帝時期為郊廟祭神而創(chuàng)作的一組朝廷樂歌!督检敫琛肥耪率钱(dāng)時司馬相如等著名文人以及李延年等著名音樂家集體智慧的結(jié)晶!督检敫琛肥耪抡寡萘藵h帝國加強中央集權(quán)、樹立政治宗教至上神、意識形態(tài)大一統(tǒng)等的恢宏氣勢,藝術(shù)上也達(dá)到了較高的水平,是我們研究漢帝國不可或缺的重要文獻載體和藝術(shù)范本。本文立足于《郊祀歌》十九章文本本身,借助于相關(guān)史料,通過對其創(chuàng)作背景、內(nèi)容、形式以及藝術(shù)價值等方面的分析,來對《郊祀歌》十九章進行系統(tǒng)全面的研究!督检敫琛肥耪碌某霈F(xiàn),是時代的要求,它們不僅承載著文化,而且還建構(gòu)著文化。就《郊祀歌》十九章的“文化性”生成而言,其主要生成語境是兩漢士人階層與君權(quán)共謀而產(chǎn)生的國家意識形態(tài)——“經(jīng)學(xué)”話語系統(tǒng)。同時,《郊祀歌》十九章的生成背景還必須考慮先秦諸子思想在兩漢的綜合接受與影響!督检敫琛肥耪碌某霈F(xiàn)受到了先秦諸子學(xué)派復(fù)興的推動。《郊祀歌》十九章融合了諸子學(xué)派的思想,使其既具有了深厚的文化基礎(chǔ),又呈現(xiàn)出了新的氣象。由于皇帝的楚文化出身,《郊祀歌》十九章又對中原文化和楚文化兼容并蓄,展現(xiàn)了南北合流的特點!督检敫琛肥耪率菨h武帝領(lǐng)導(dǎo)下的集體智慧的結(jié)晶,內(nèi)蘊著國家的訴求與皇帝的個人愿望,如祈禱國家一統(tǒng),祈求國富民強,祈盼長生不老。因此,《郊祀歌》十九章既具有典型的官方特色,同時又飽含著個性風(fēng)采!督检敫琛肥耪乱源竽懙目鋸、豐富的想象、不拘一格的神靈形象、鮮活的語言、靈動的藝術(shù)手法、活潑的風(fēng)格等顯現(xiàn)出了鮮明的藝術(shù)特色。其中,《郊祀歌》十九章的詩歌形式尤其值得注意。由楚辭轉(zhuǎn)變來的三言形式、繼承古典的四言形式以及漢朝詩人創(chuàng)作的七言形式等都出現(xiàn)在了這里。而這,就使得《郊祀歌》十九章成了研究漢朝詩歌形式的重要文獻之一,同時這部分也成為了《郊祀歌》十九章價值最大的部分。此外,它的歷史與文學(xué)價值還體現(xiàn)在社會面貌的寫照、諸子思想研究的窗口、國家祭祀制度的新紀(jì)元以及新聲曲創(chuàng)制的碩果等四個方面?傊,《郊祀歌》十九章是我們研究漢帝國不可或缺的重要歷史文獻和文學(xué)藝術(shù)范本。
【關(guān)鍵詞】:《郊祀歌》十九章 創(chuàng)作背景 主要內(nèi)容 詩歌形式 藝術(shù)價值
【學(xué)位授予單位】:北華大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號】:I207.22
【目錄】:
- 摘要5-7
- Abstracts7-12
- 緒論12-15
- 第一章 《郊祀歌》十九章的創(chuàng)作背景15-21
- 一、國家意識形態(tài)的需要15-16
- 二、學(xué)派思想的融合16-19
- 三、南北文化合流19-21
- 第二章 《郊祀歌》十九章的主要內(nèi)容21-31
- 一、祈禱國家一統(tǒng)21-24
- 二、祈求國富民強24-27
- 三、祈盼長生不老27-31
- 第三章 《郊祀歌》十九章的詩歌形式31-39
- 一、三言:繁榮鼎盛31-34
- 二、四言:繼承發(fā)展34-36
- 三、七言:初嘗探索36-39
- 第四章 《郊祀歌》十九章的價值39-49
- 一、社會面貌的寫照39-42
- 二、諸子思想研究的窗口42-44
- 三、國家祭祀制度的新紀(jì)元44-46
- 四、新聲曲創(chuàng)制的碩果46-49
- 結(jié)論49-51
- 參考文獻51-54
- 作者簡介及科研成果54-55
- 致謝55
【參考文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條
1 張樹國;;漢武帝時代國家祭祀的逐步確立與《郊祀歌》十九章創(chuàng)制時地考論[J];杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年02期
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,本文編號:735973
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