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歸有光碑志文研究

發(fā)布時(shí)間:2017-08-08 22:18

  本文關(guān)鍵詞:歸有光碑志文研究


  更多相關(guān)文章: 歸有光 碑志文 文化背景 思想內(nèi)涵 藝術(shù)特征


【摘要】:歸有光是明中葉頗負(fù)盛名的古文大家,其散文素有“明文第一”的美譽(yù),不僅形神兼?zhèn)、感情真?而且種類繁多,各具特色,堪稱各類文體之典范。學(xué)術(shù)界關(guān)于歸有光的研究非;钴S,近年來更是成果豐碩,然多集中于對(duì)其生平、散文創(chuàng)作、文學(xué)理論、地位影響的總體研究。歸有光碑志文文體研究長期不為學(xué)者所重視,現(xiàn)有的相關(guān)研究均散見于其他研究論文之中,尚未形成規(guī)模性的研究氣候。鑒于此,本文通過挖掘歸有光碑志文產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景,透視明中葉國家社會(huì)問題以及女性的生活狀態(tài);分析歸有光碑志文的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特征,總結(jié)其碑志創(chuàng)作成就,探討歸有光在碑志史上的重要地位。本論文主體部分共三章,前有引言,后有余論。具體如下:引言部分概述本文研究動(dòng)機(jī),簡(jiǎn)介學(xué)術(shù)界對(duì)歸有光碑志文研究的現(xiàn)狀。通過對(duì)研究成果的分析,總結(jié)本課題研究的目的和意義。第一章,從三個(gè)方面分析歸有光碑志文產(chǎn)生的文化背景。首先,中國古代社會(huì)樹碑之風(fēng)源遠(yuǎn)流長,至有明一代,碑志文創(chuàng)作愈加繁榮,為歸有光大量創(chuàng)作碑志文創(chuàng)造了良好的氛圍。其次,明代中期學(xué)術(shù)流派競(jìng)相爭(zhēng)鳴,文社繁興,士林風(fēng)氣發(fā)生新變,詩文辨體思潮日益盛行,文士交往空前活躍,為歸有光碑志文創(chuàng)作提供了重要的條件。最后,歸有光個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)深厚,提出了大量精辟的文學(xué)主張,給予其碑志創(chuàng)作以理論指導(dǎo),同時(shí),歸有光深諳《史記》神理,在散文創(chuàng)作中往往師法太史公,在其碑志文作品中也有所體現(xiàn)。第二章,結(jié)合歸有光的生平探討其碑志文的思想內(nèi)涵。歸有光所居昆山一帶倭患頻發(fā),百姓深受其害,歸有光碑志文中多有反映;歸有光個(gè)人八上公車不第,仕途之路坎坷,壯志難酬,科舉取士問題自然為歸氏所關(guān)注,故其碑志中折射了倭寇來犯、科舉弊端等社會(huì)問題。此外,歸有光一生嘗盡生離死別之痛,母親、妻子、兒女、友朋一個(gè)個(gè)離他而去,是其心中永遠(yuǎn)無法抹平的傷痛,哀思離世親人、摯友也就成為歸碑的一大主題;在緬懷離世親友時(shí)歸氏常常有感于命運(yùn)不公與人生無常,在其碑志文中盡情抒發(fā)了無奈與憤懣之情。同時(shí),歸有光對(duì)女性的態(tài)度在其碑志文中也有所體現(xiàn),一是對(duì)家庭女性的關(guān)懷,二是對(duì)節(jié)烈婦女的肯定。從歸有光碑志文思想內(nèi)涵中可透視明中葉國家社會(huì)問題以及女性的生活狀態(tài),亦可挖掘歸有光內(nèi)心深處的情感世界。第三章,從文體學(xué)的角度分析歸有光碑志文的結(jié)構(gòu)、語言以及敘事藝術(shù)。結(jié)構(gòu)上,歸有光碑志文篇幅靈活,形式多樣,往往能因人因事設(shè)計(jì)不同的篇章結(jié)構(gòu),給予情感表達(dá)以足夠的空間。語言上,歸氏碑志既能樸素自然,娓娓道來,給人以文質(zhì)情真之感,也能引經(jīng)據(jù)典,一唱三嘆,使覽者惻然有隱。敘事藝術(shù)上,歸有光善于運(yùn)用聚焦手法,于繁雜的生平資料中,捕捉最能體現(xiàn)墓主性格特征的一二瑣事,準(zhǔn)確無誤地刻畫人物形象;對(duì)于墓主的未盡事跡,往往借鑒《史記》的互現(xiàn)法,通過碑志文體間互現(xiàn)、碑志文與其他文體間互見兩種手段,既能增補(bǔ)墓主的生平資料,又能于一篇碑志文章中哀思多位離世親友;同時(shí),在選取與人物相關(guān)的事跡時(shí),歸有光不虛美、不隱惡,尊重事實(shí)真相,以實(shí)錄精神還原墓主的真實(shí)面貌,使行文質(zhì)樸歸真。余論部分將歸有光碑志文置于中國古代碑志文發(fā)展的歷史長河中,研討其地位和價(jià)值。通過對(duì)明代以前碑志大家作品的藝術(shù)特色進(jìn)行分析,梳理出歸有光在轉(zhuǎn)變碑志文風(fēng)、拓寬碑志題材方面的巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)指出歸有光碑志文的不足與缺憾,對(duì)歸有光碑志文作出公允的評(píng)價(jià)。為了方便讀者查閱歸有光碑志文獻(xiàn),本論文在正文之后還附有《歸有光碑志文分類一覽表》。
【關(guān)鍵詞】:歸有光 碑志文 文化背景 思想內(nèi)涵 藝術(shù)特征
【學(xué)位授予單位】:揚(yáng)州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:I206.2
【目錄】:
  • 中文摘要4-6
  • 英文摘要6-8
  • 引言8-12
  • 第一章 歸有光碑志文創(chuàng)作的文化背景12-26
  • 第一節(jié) 碑志文創(chuàng)作的繁榮12-17
  • 一、明代以前樹碑風(fēng)氣的流變12-14
  • 二、明代碑志文創(chuàng)作的繁榮14-17
  • 第二節(jié) 士林風(fēng)氣的新變17-21
  • 一、詩文辨體思潮的盛行17-19
  • 二、文士交往的活躍19-21
  • 第三節(jié) 歸有光文學(xué)素養(yǎng)的深厚21-26
  • 一、歸有光文學(xué)思想的指導(dǎo)21-24
  • 二、歸有光對(duì)《史記》的傳承24-26
  • 第二章 歸有光碑志文的思想內(nèi)涵26-39
  • 第一節(jié) 揭露明代社會(huì)問題26-30
  • 一、對(duì)倭寇入侵的憂憤26-28
  • 二、對(duì)科舉弊端的批判28-30
  • 第二節(jié) 哀嘆離世親友命運(yùn)30-34
  • 一、對(duì)親友離世的哀思30-32
  • 二、對(duì)命運(yùn)無常的感嘆32-34
  • 第三節(jié) 稱頌女性品行德性34-39
  • 一、對(duì)家庭女性的贊賞35-36
  • 二、對(duì)節(jié)烈婦女的肯定36-39
  • 第三章 歸有光碑志文的藝術(shù)特征39-56
  • 第一節(jié) 歸有光碑志文的結(jié)構(gòu)特征39-43
  • 一、篇幅靈活重點(diǎn)突出40-41
  • 二、結(jié)構(gòu)多樣富于變化41-43
  • 第二節(jié) 歸有光碑志文的語言特征43-47
  • 一、樸素自然 簡(jiǎn)約精練43-45
  • 二、引經(jīng)據(jù)典 一唱三嘆45-47
  • 第三節(jié) 歸有光碑志文的敘事特征47-56
  • 一、聚焦:捕捉一二細(xì)事 凸顯人物性情47-50
  • 二、互見:文章旁現(xiàn)側(cè)出 兼及哀思他人50-53
  • 三、歸真:尊重事實(shí)真相 客觀描寫對(duì)象53-56
  • 余論 歸有光在碑志史上的地位與影響56-59
  • 參考文獻(xiàn)59-63
  • 附錄:歸有光碑志文分類一覽表63-67
  • 致謝67-68
  • 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文68-69

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本文編號(hào):642305

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