本文關(guān)鍵詞：王小波后現(xiàn)代“文革”敘事研究

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【摘要】：20世紀(jì)90年代,中國文壇開始進入肆意消解正統(tǒng)的游戲話語年代,王小波的“文革”小說恰當(dāng)其時出現(xiàn),他的寫作與90年代社會轉(zhuǎn)型期的文化語境完全合流,并與再一波書寫“文革”的文學(xué)潮流不謀而合。但在他創(chuàng)作屢屢發(fā)表,文壇聲譽正如日中天時人卻突然病逝,這個事件在震撼文壇的同時也使他的創(chuàng)作為更多人所熟知,并令他的“文革”敘事開始逐漸引起研究者的興趣。王小波對“文革”的文學(xué)敘述顯然是另類的,這“另類”在于他是以變形反諷的方式把已經(jīng)有了“歷史結(jié)論”的那個年代極富荒謬感地重現(xiàn)出來,在于他絕不進行血淚控訴,而是用無比戲謔調(diào)侃的黑色幽默的方式,對左傾政治的思想禁錮和意識形態(tài)對人的奴役壓迫作了力透紙背的批判。在他之前雖有王朔的小說已經(jīng)對“文革”的政治話語極盡嘲弄,但他內(nèi)在卻延續(xù)了“文革”時期革命英雄式的崇拜,這使得他后現(xiàn)代的消解意義大打折扣。而王小波的“文革”敘述卻明顯體現(xiàn)出不同于王朔的后現(xiàn)代的先鋒性:他卸下了作家自視為啟蒙者力倡英雄主義和理想主義的沉重,舉重若輕地用他的小說描畫出一幅幅“文革”日�；牧眍愶L(fēng)景;他有意消解了殉道者的苦難意識,在嬉皮式般的娛樂化書寫中審視與反思著“文革”堪為沉重的歷史;他更拒斥了中心和正統(tǒng),踩在文化邊緣上觀照著蕓蕓大眾在特定時代的生存狀態(tài)�？梢哉f,王小波對“文革”價值觀的顛覆和反叛也完全是建立在對個性主義的維護上,他的歷史敘述是把小人物和微觀敘事放到敘述的中心地位,有意引導(dǎo)讀者對“文革”進行開放式的歷史思考,而不是蓋棺定論式的結(jié)論。我們在王小波的小說中,一方面在思想內(nèi)容上可以讀出各種“解構(gòu)”的意味來,諸如對權(quán)力的解構(gòu)、對歷史的解構(gòu),對“文革”貌似理性的革命邏輯與政治話語的解構(gòu)等等。他以“性話語”作為中心隱喻、以顛覆解構(gòu)游戲作為其寫作的主要思想外殼,以一種徹底反傳統(tǒng)、反崇高的游戲精神努力詮釋著“文革”這一現(xiàn)代社會堪稱獨一無二的歷史現(xiàn)象。另一方面,我們也可從藝術(shù)形式上,很容易就發(fā)現(xiàn)他的小說先天地具有故事無序性、時間碎片化、狂歡化等屬于后現(xiàn)代主義的文學(xué)特征;在敘事時空的組織和語言風(fēng)格上,也無不體現(xiàn)出與“后現(xiàn)代審美面相”的無縫對接�，F(xiàn)代主義把理性主義、現(xiàn)實主義作為哲學(xué)基礎(chǔ),而后現(xiàn)代主義把浪漫主義、個人主義作為哲學(xué)基礎(chǔ),因此,雖然有人指稱王小波的文學(xué)書寫是現(xiàn)代主義的,或者是新寫實主義的,但在本人看來,他的徹底反傳統(tǒng)、反理性、反整體性無不說明后現(xiàn)代性也構(gòu)成其“文革”敘述的思想表征。
【關(guān)鍵詞】：王小波 “文革” 敘事 后現(xiàn)代
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.42
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• 英文摘要7-10
• 1 緒論10-16
• 1.1 研究范圍的界定及問題的提出10-12
• 1.2 王小波“文革”題材小說研究綜述12-16
• 2“文革”敘事的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向16-24
• 2.120世紀(jì)90年代文化語境觀察16-18
• 2.2 王小波對“文革”的逆向思考18-21
• 2.3 王小波對“文革”敘述的繼承與超越21-24
• 3 王小波后現(xiàn)代“文革”敘事的思想特征24-35
• 3.1 懷疑與反叛的自由主義精神24-27
• 3.2 解構(gòu)權(quán)威與正統(tǒng)的先鋒意識27-30
• 3.3 自然浪漫的游戲本質(zhì)30-35
• 4 王小波后現(xiàn)代“文革”敘事的審美面相35-47
• 4.1 紛繁復(fù)雜的時空迷宮35-39
• 4.2 汪洋恣肆的言語狂歡39-44
• 4.3 辛辣滑稽的黑色幽默44-47
• 5 結(jié)語47-48
• 參考文獻48-51
• 附錄A：作者攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文及科研情況51-52
• 致謝52

【參考文獻】

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本文編號：542249