本文關(guān)鍵詞：《勒俄特依》流傳過(guò)程中的變異性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：史詩(shī)《勒俄特依》是彝族民間文學(xué)的重要組成部分,在彝族民間傳播和演繹了上千年,同時(shí)也記錄、保存了大量的神話、傳說(shuō)和故事。史詩(shī)《勒俄特依》從民間表演者口述、手抄到學(xué)者的搜集、整理和出版,歷經(jīng)了從無(wú)文本到有不同文本形態(tài)的傳承過(guò)程。長(zhǎng)久以來(lái),民間史詩(shī)《勒俄特依》的傳承人出現(xiàn)全民化趨勢(shì),傳承人包括宗教祭祀“畢摩”、家族頭人和普通群眾�，F(xiàn)代社會(huì)的“地球村”讓不同地區(qū)的文化交流日益頻繁,現(xiàn)代文化走進(jìn)了世界各個(gè)角落,以傳統(tǒng)形式流傳的民族文化則被不自覺(jué)的舍棄。本文主要從傳承人、文本內(nèi)容和表演語(yǔ)境這三個(gè)方面來(lái)闡述史詩(shī)《勒俄特依》在流傳過(guò)程中的變異性、規(guī)律及其民族文化特征的印跡。
【關(guān)鍵詞】：彝族史詩(shī) 變異性 傳承人 文本內(nèi)容 語(yǔ)境
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.9
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-15
• 一、選題意義與選題目的8-9
• 二、研究現(xiàn)狀9-11
• 三、主要研究方法11-15
• 第一章 史詩(shī)傳承人的變異15-27
• 第一節(jié) 史詩(shī)傳承人的多重身份16-21
• 一、史詩(shī)傳承人兼家支頭人16-18
• 二、史詩(shī)傳承人兼畢摩18-21
• 第二節(jié) 日益淡出史詩(shī)演述舞臺(tái)的演述者21-24
• 一、過(guò)去多才多藝的史詩(shī)現(xiàn)場(chǎng)演述者21-22
• 二、昔日自學(xué)成才的傳承人22-23
• 三、長(zhǎng)期從事幕后工作的“大師群”23-24
• 第三節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)全民化日�；氖吩�(shī)散體敘述者24-27
• 一、日常生活中史詩(shī)散體敘述者25
• 二、散體敘事具有創(chuàng)編性的講述25-27
• 第二章 史詩(shī)內(nèi)容的變異27-47
• 第一節(jié) 文本類型作為研究對(duì)象的參考文本27-32
• 一、手抄本27-28
• 二、錄音整理本28-30
• 三、轉(zhuǎn)述整理本30-32
• 第二節(jié) 現(xiàn)場(chǎng)表演時(shí)史詩(shī)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化與變異32-44
• 一、手抄本諧音的大量運(yùn)用32-36
• 二、現(xiàn)場(chǎng)演述中對(duì)史詩(shī)內(nèi)容的“不確定”36-39
• 三、表演過(guò)程中程式化的演述結(jié)構(gòu)39-40
• 四、現(xiàn)場(chǎng)演述間故事內(nèi)容的細(xì)致化敘述40-44
• 第三節(jié) 史詩(shī)內(nèi)容的歷時(shí)變異44-47
• 一、現(xiàn)代文本中“大眾譜系”的刪減44-45
• 二、現(xiàn)代文本格式化的整理45-47
• 第三章 史詩(shī)演述語(yǔ)境的變異47-59
• 第一節(jié) 史詩(shī)表演的傳統(tǒng)語(yǔ)境48-50
• 一、以喪葬與婚嫁為主的演述語(yǔ)境48-50
• 二、表演場(chǎng)合的禁忌50
• 第二節(jié) 史詩(shī)表演的現(xiàn)代語(yǔ)境50-56
• 一、變異中的史詩(shī)傳統(tǒng)演述語(yǔ)境51-53
• 二、經(jīng)濟(jì)時(shí)代中被舍棄的傳統(tǒng)語(yǔ)境53-55
• 三、城鎮(zhèn)化過(guò)程中史詩(shī)被無(wú)意識(shí)間淡忘55-56
• 第三節(jié) 史詩(shī)保護(hù)與傳承的現(xiàn)代化56-59
• 一、現(xiàn)代媒介的介入57-58
• 二、史詩(shī)進(jìn)入課本教育時(shí)代58-59
• 結(jié)論59-61
• 參考文獻(xiàn)61-65
• 致謝65

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 巴莫曲布嫫;“民間敘事傳統(tǒng)格式化”之批評(píng)(上)——以彝族史詩(shī)《勒俄特依》的“文本忹錄”為例[J];民族藝術(shù);2003年04期

2 巴莫曲布嫫;“民間敘事傳統(tǒng)格式化”之批評(píng)(中)──以彝族史詩(shī)《勒俄特依》的“文本忹錄”為例[J];民族藝術(shù);2004年01期

3 巴莫曲布嫫;克智與勒俄:口頭論辯中的史詩(shī)演述(上)[J];民間文化論壇;2005年01期

4 巴莫曲布嫫;克智與勒俄:口頭論辯中的史詩(shī)演述(下)[J];民間文化論壇;2005年03期

5 巴莫曲布嫫;敘事語(yǔ)境與演述場(chǎng)域——以諾蘇彝族的口頭論辯和史詩(shī)傳統(tǒng)為例[J];文學(xué)評(píng)論;2004年01期

6 巴莫阿依;中國(guó)涼山彝族社會(huì)中的畢摩[J];西昌師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2000年02期

7 陳曉莉;;彝語(yǔ)文多媒體課件的設(shè)計(jì)思路與技巧——以彝族古典長(zhǎng)詩(shī)《勒俄特依》電子課件為例[J];西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

  本文關(guān)鍵詞：《勒俄特依》流傳過(guò)程中的變異性，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：448376