本文關鍵詞：汪曾祺文論的復古與創(chuàng)新，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：汪曾祺受中國傳統(tǒng)文論的滋養(yǎng)甚深,在長期文學創(chuàng)作實踐的基礎上,形成了獨具特色的文論思想,主要包括文學創(chuàng)作觀與文學批評觀兩方面。汪曾祺對中國傳統(tǒng)文論的繼承和發(fā)展,為古典文論的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換提供了有益的借鑒。第一章,論述汪曾祺文學創(chuàng)作觀的復古與創(chuàng)新。汪曾祺重視文學語言,吸收中國傳統(tǒng)文論以含蓄為美和以氣為主的文學語言論,力倡在寫作中化用古代文學語言,致力于推動漢語現(xiàn)代化。汪曾祺將古代詩歌的意境理論引入小說寫作,以小說人物為中心,追求作家真感情的表達,重視小說虛境的開拓,主張創(chuàng)造小說韻味無窮的詩意與美。第二章,論述汪曾祺文學批評觀的復古與創(chuàng)新。汪曾祺主張將中國古代的文學批評方法引入到現(xiàn)代文學批評中來,并進行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換。汪曾祺繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文論“知人論世”和印象式的批評方法,堅持評論文章文學性的回歸,以一種藝術的自覺,進行審美性批評文體的建構。第三章,對汪曾祺文論的成因進行探尋。童年的生活經(jīng)歷對汪曾祺溫文爾雅傳統(tǒng)文人氣質(zhì)的形成產(chǎn)生了重大的影響。為了應對傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代社會的沖突,改變傳統(tǒng)文化在當代文學中步履維艱的局面,汪曾祺將“回到現(xiàn)實主義,回到民族傳統(tǒng)”作為文學活動的出發(fā)點和落腳點。汪曾祺強調(diào)文學活動文學性與社會性的統(tǒng)一,具有強烈的現(xiàn)實意識,致力于古今文學的融合,試圖完成古代文學與當代文學的完美接續(xù)。
【關鍵詞】：語言觀 創(chuàng)作觀 批評觀 成因
【學位授予單位】：遼寧大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I206.7
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 緒論8-12
• 0.1 本選題的研究狀況8-10
• 0.2 本選題的創(chuàng)新之處及研究方法10
• 0.3 本選題的現(xiàn)實意義10-12
• 1 汪曾祺文論的成因12-19
• 1.1 童年經(jīng)歷對汪曾祺傳統(tǒng)文人氣質(zhì)的影響12-14
• 1.2 汪曾祺的文學自覺：“回到現(xiàn)實主義,回到民族傳統(tǒng)”14-19
• 1.2.1 提倡“現(xiàn)實主義”的寫作宗旨14-16
• 1.2.2 致力于古今文學的融合16-19
• 2 文學創(chuàng)作觀的復古與創(chuàng)新19-30
• 2.1 講求藝術性的文學語言19-25
• 2.1.1 追求文學語言的含蓄之美19-21
• 2.1.2 文學語言的錘煉當以氣為主21-23
• 2.1.3 古為今用是提高作家語言水平的重要途徑23-25
• 2.2 小說創(chuàng)作著力追求意境美25-30
• 2.2.1 追求人與意會的真感情25-27
• 2.2.2 重視審美情感的表達27-30
• 3 文學批評觀的復古與創(chuàng)新30-39
• 3.1 汪曾祺對中國古代文學批評方法的繼承30-33
• 3.1.1 繼承“知人論世”的批評方法30-31
• 3.1.2 吸收中國古代印象式的批評方法31-33
• 3.2 審美性批評文體的建構33-39
• 3.2.1 文學批評是一種創(chuàng)造性活動34-36
• 3.2.2 文學批評文體的高度自覺36-39
• 結(jié)語39-41
• 參考文獻41-43
• 致謝43-44
• 攻讀學位期間發(fā)表論文以及參加科研情況44

【參考文獻】

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  本文關鍵詞：汪曾祺文論的復古與創(chuàng)新，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：445826