本文關(guān)鍵詞：帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》與漢初文學(xué)思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：黃老之學(xué)在先秦思想史上是一個(gè)極為重要的學(xué)派,然而因?yàn)榫嘟窬眠h(yuǎn)的年代及漢武帝時(shí)期施行獨(dú)尊儒術(shù)的統(tǒng)治思想等因素,黃老之學(xué)的著作大多亡佚或無(wú)從考證,致使學(xué)術(shù)界對(duì)黃老之學(xué)的研究也略顯薄弱,而這種情況在上世紀(jì)七十年代長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土大量帛書(shū)后有了較大的改觀。學(xué)術(shù)界對(duì)帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》的研究產(chǎn)生了極大的熱情,但是之前關(guān)于帛書(shū)的研究主要集中在文獻(xiàn)學(xué)、流派歸屬、思想、政治等方面,少有提及其文學(xué)方面的價(jià)值。雖然有的研究中會(huì)提到一些帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》個(gè)別篇目的文學(xué)價(jià)值,但是都不完整、深刻,關(guān)于文學(xué)價(jià)值方面的研究基本沒(méi)有,非常的薄弱。鑒于這一情況,筆者力圖立足文本,從文學(xué)的角度重新審視帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》,分析同時(shí)代和后期相關(guān)文獻(xiàn)著作,比較它們之間的思想觀念和文學(xué)思想的異同,進(jìn)而嘗試推導(dǎo)其對(duì)漢初文學(xué)思想及后世的某些影響。本文共分為緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分。第一部分為緒論,主要是介紹本文選題的意義,回顧近現(xiàn)代以來(lái)對(duì)于黃老之學(xué)、帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》以及它們?cè)谖膶W(xué)思想方面的研究狀況。之前黃老之學(xué)在文獻(xiàn)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域都得到較多層面的研究,而帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》在文學(xué)領(lǐng)域及其與漢初文學(xué)思想的聯(lián)系這一方面還有待挖掘,同時(shí),也試圖通過(guò)黃老之學(xué)的相關(guān)哲學(xué)原理探索后世某些文學(xué)思想的成因。第二部分第一章是對(duì)帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》及黃老之學(xué)的內(nèi)涵闡述。帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》是道家重要學(xué)術(shù)流派“黃老之學(xué)”的代表作,本段主要闡述黃老之學(xué)的思想內(nèi)涵和帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》所體現(xiàn)的政治思想和文學(xué)思想。其中重要的內(nèi)容有兩點(diǎn):一是對(duì)黃老之學(xué)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行概括論述;二是以帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》為代表的先秦文獻(xiàn)所呈現(xiàn)的主要思想內(nèi)容進(jìn)行論述。第二章是帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》及黃老之學(xué)在漢初作家文學(xué)作品中的體現(xiàn)。在漢初文學(xué)作品中,如《新語(yǔ)》、《新書(shū)》、《韓詩(shī)外傳》、《七發(fā)》、《淮南子》等著作中,黃老之學(xué)都對(duì)其部分內(nèi)容產(chǎn)生了滲透與影響。在這些作品中,它們各自的思想內(nèi)涵和思想傾向并不相同,既有以宣揚(yáng)道家和雜家思想為主,“旨近老子”的著作《淮南子》,也有以宣揚(yáng)儒家思想為主的作品如《新語(yǔ)》《韓詩(shī)外傳》等著作。這些作品雖然表達(dá)的主旨各不相同,但是都借鑒和吸收了黃老之學(xué)的思想內(nèi)涵,對(duì)其也有新的思考與承繼。在文學(xué)影響方面,帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》以“道”和“法”為最高的理論依據(jù)。“道法自然”是老子兼天道與人道的宇宙觀、人生觀之最高命題,也是漢初黃老之學(xué)的思想旨?xì)w。由于對(duì)自然的崇尚,漢初審美特別講求天性,反對(duì)人為雕鑿。黃老學(xué)派之人對(duì)老子的道論加以改造,將“道”置于天地之間,或?qū)⑻斓刈鳛椤暗馈?讓其成為人類(lèi)可以體察遵循的實(shí)體,賦予“道”可以感知的現(xiàn)實(shí)性?xún)?nèi)涵。這對(duì)漢初文人總攬宇宙,恢宏博大的藝術(shù)追求產(chǎn)生了一定影響。此外,漢初文學(xué)作品里的一些文學(xué)理念和文學(xué)主張也是通過(guò)傳播黃老哲學(xué)、政治思想過(guò)程來(lái)體現(xiàn)。在結(jié)語(yǔ)中,本文總結(jié)了帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》及黃老之學(xué)的思想內(nèi)涵,體現(xiàn)以帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》為代表的黃老之學(xué)及至道家思想對(duì)漢初文學(xué)思想產(chǎn)生的多方面影響。
【關(guān)鍵詞】：帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》 黃老學(xué) 漢初文學(xué)思想
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：I206.2
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-9
• 緒論9-21
• 一、研究帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》與漢初文學(xué)思想關(guān)系的意義9-10
• 二、近現(xiàn)代黃老之學(xué)與漢初文學(xué)思想研究綜述10-19
• （一）黃老之學(xué)與帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》的研究現(xiàn)狀10-17
• （二）漢初文學(xué)思想的研究狀況17-18
• （三）黃老之學(xué)與文學(xué)思想關(guān)系的研究狀況18-19
• 三、關(guān)鍵概念界說(shuō)19-21
• （一）黃老之學(xué)19-20
• （二）漢初20-21
• 第一章 黃老之學(xué)與帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》概述21-35
• 一、黃老之學(xué)釋名21-24
• （一）漢代始稱(chēng)“黃老”21-22
• （二）黃老學(xué)之“黃帝”傳說(shuō)與“老子”22-24
• 二、黃老之學(xué)的基本內(nèi)涵24-28
• （一）黃老道論基于現(xiàn)實(shí)25-26
• （二）黃老的“無(wú)為無(wú)不為”思想26
• （三）博采眾長(zhǎng),兼容并包26-28
• 三、帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》的主要內(nèi)容28-32
• （一）帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》的道論28-30
• （二）帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》中的“法”30
• （三）帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》中刑名思想30-32
• 四、帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》的文學(xué)思想32-35
• （一）自然樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格32-33
• （二）“虛其舍”與創(chuàng)作心理33-35
• 第二章 黃老思想在漢初文學(xué)中的表現(xiàn)35-65
• 一、黃老思想與《新語(yǔ)》35-41
• （一）以道為基36-37
• （二）“無(wú)為者乃有為也”37-39
• （三）因世權(quán)行39-40
• （四）道因權(quán)立，德因勢(shì)行40-41
• （五）《新語(yǔ)》的原道觀41
• 二、黃老思想與《新書(shū)》41-49
• （一）“德之有也，以道為本”41-43
• （二）“德有六理”43-44
• （三）“德之六美”44-45
• （四）融合儒法的道術(shù)論45-47
• （五）賈誼的原道觀47-49
• 三、黃老思想與《韓詩(shī)外傳》49-54
• （一）德之宇宙觀50-51
• （二）無(wú)為而治51-53
• （三）守謙不驕53-54
• 四、黃老思想與《七發(fā)》54-57
• （一）以道為主的“要言妙道”56-57
• 五、黃老思想與《淮南子》57-65
• （一）引氣入道，天人同構(gòu)57-59
• （二）無(wú)為因循，君臣異道59-61
• （三）重視法度，禁君擅斷61-63
• （四）兼蓄百家，融通儒道63-64
• （五）自然之應(yīng),至精為神64-65
• 結(jié)束語(yǔ)65-67
• 參考文獻(xiàn)67-70
• 后記70-71

【相似文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》與漢初文學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：444770