發(fā)布時(shí)間：2017-06-12 16:08

  本文關(guān)鍵詞：張狂與造化的身體:自我模塑與中國(guó)現(xiàn)代性——郭沫若詩歌《天狗》再解讀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自我在現(xiàn)代性話語中異常重要,尤其關(guān)涉催生現(xiàn)代中國(guó)主體性與民族性的宏大敘事。郭沫若那部誕生于1922年中國(guó)現(xiàn)代性啟蒙始初的詩集《女神》值得我們重新細(xì)讀、研究,進(jìn)而重塑其詩的特異性、文本性與多重性。我們有必要對(duì)其中那首眾所周知的作品《天狗》進(jìn)行文本細(xì)讀,欲求厘清郭沫若在《女神》中如何通過對(duì)身體的喚醒從而創(chuàng)造自我主體性。通過對(duì)《天狗》一詩中"身體的雙重運(yùn)動(dòng)"的文本細(xì)讀,可揭示郭沫若在《女神》中如何通過對(duì)身體的喚醒而創(chuàng)造自我,從而重構(gòu)郭沫若詩歌中的身體詩學(xué)與中國(guó)啟蒙大業(yè)中的現(xiàn)代性修辭。并且,我們還可以窺察在進(jìn)步自我中涌現(xiàn)出一條歷時(shí)的軌跡,即身體的擴(kuò)張生成使得面向現(xiàn)代性的進(jìn)步自我之誕生成為可能。1
【作者單位】： 美國(guó)新澤西學(xué)院英文及世界語言文化系;云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 郭沫若 《天狗》 細(xì)讀 身體詩學(xué) 自我誕生 現(xiàn)代性
【分類號(hào)】：I207.25
【正文快照】： 如果說自我意識(shí)、自我覺醒與自我主體性是界定現(xiàn)代性話語的根本要素,那么,追尋“中國(guó)現(xiàn)代性中自我話語的形成軌跡始于何時(shí)、何處”這一問題就尤為重要。無論我們今天對(duì)郭沫若(1892—1978)的人品和作品如何言說,要回答這個(gè)問題,郭沫若是無法繞開的詩人。郭沫若最先對(duì)這個(gè)根本性

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 肖向明;正本清源:郭沫若之文化“結(jié)算”——評(píng)《抉擇與揚(yáng)棄——郭沫若與中外文化》[J];郭沫若學(xué)刊;2005年02期

2 ;2008年《郭沫若學(xué)刊》總目錄[J];郭沫若學(xué)刊;2008年04期

3 王海濤;陳曉春;;郭沫若泛神論思想研究述略[J];郭沫若學(xué)刊;2009年04期

4 王文英;郭沫若的智慧風(fēng)采[J];郭沫若學(xué)刊;1990年04期

5 陳曉春;在“泛神論”的背后──郭沫若早期哲學(xué)思想再探[J];郭沫若學(xué)刊;1994年03期

6 稅海模;傳統(tǒng)精神的現(xiàn)代化──也談郭沫若泛神論的背后[J];郭沫若學(xué)刊;1995年02期

7 胡強(qiáng);試論郭沫若詩歌的崇高美[J];玉林師專學(xué)報(bào);1999年02期

8 ;2013年《郭沫若學(xué)刊》總目錄[J];郭沫若學(xué)刊;2013年04期

9 李波;;郭沫若詩歌中的巴蜀文化精神之解讀[J];現(xiàn)代語文;2006年07期

10 ;《中國(guó)作家》舉辦“建國(guó)六十周年詩歌、散文征文”暨“郭沫若詩歌散文獎(jiǎng)”評(píng)獎(jiǎng)啟事[J];中國(guó)作家;2008年23期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 巖佐昌f

本文編號(hào)：444420