梅花形象與詩性之火——陶淵明《蠟日》詩文本辨析
發(fā)布時(shí)間:2024-03-06 04:46
文章對陶淵明《蠟日》詩傳世文本中的"一條有佳花""酒中適何多"二句進(jìn)行了辨析,確定"一枝有佳花"是正確的文本,而傳世陶集之"一條有佳花"是形近致訛的結(jié)果。《蠟日》詩"一枝有佳花"作為對梅花的禮贊,第一次將梅花作為獨(dú)立的審美對象呈現(xiàn)在世人面前,中國文學(xué)的梅花形象及其純潔美麗、傲岸不屈的人格象征意義由此而萌芽;"酒中適何多"反映了陶淵明的酒德觀,是對酒的禮贊。在蠟日的飲禮儀式中,陶淵明發(fā)現(xiàn)了人生的快樂。在中國文化史上,陶淵明第一次將酒發(fā)展為精神飲料,酒的美味使詩人燃起了詩性之火,在詩的原野上蔓延開來。
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
一、“一條有佳花”與“一枝有佳花”
1. 故以死生為一貫,是非為一條也。
2. 可否同一貫,生死亦一條。
3. 此郡之弊,不謂頓至于此,諸逋滯非復(fù)一條,獨(dú)坐不知,何以為治?
4.
5. 安復(fù)后問不?
6. 又不能不痛熙孝亡,政爾復(fù)何于求之。
7. 明日分千里,相思非一條。
8. 愚謂塘丁一條,宜還復(fù)舊,在所逋恤,優(yōu)量原除。
二、“酒中適何多”與“酒適”
本文編號:3920571
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
一、“一條有佳花”與“一枝有佳花”
1. 故以死生為一貫,是非為一條也。
2. 可否同一貫,生死亦一條。
3. 此郡之弊,不謂頓至于此,諸逋滯非復(fù)一條,獨(dú)坐不知,何以為治?
4.
5. 安復(fù)后問不?
6. 又不能不痛熙孝亡,政爾復(fù)何于求之。
7. 明日分千里,相思非一條。
8. 愚謂塘丁一條,宜還復(fù)舊,在所逋恤,優(yōu)量原除。
二、“酒中適何多”與“酒適”
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