本文關鍵詞：論中國古典詩歌的時間意識，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：時間意識的覺醒,使時間成為了人類永恒的話題,時間是構成生命的本質要素。人的生存認識與生命體驗的核心即是時間意識,中國傳統(tǒng)的時間觀在以“人”為靜態(tài)象征的基礎上經歷由經驗到歷法、由“天人相分”到“天人合一”、由死到生的動態(tài)發(fā)展過程,并形成了相對穩(wěn)定的感受型、計數(shù)型、思辨型時間原型。詩人是時間意識覺醒的主體,是思考時間的主體,詩歌是中國文學作品中一種直接而強烈的表現(xiàn)時間意識與生命意識形式。從這個層面上來看,詩歌作品成為了一種表現(xiàn)中國古代詩人時間觀的載體;也就是說,通過對詩歌作品的研讀,我們可以反觀詩人自身的時間意識與時間行動。詩歌時間的誕生標志著在客觀物理時間之外的詩人主體情感時間的展現(xiàn),中國詩人思考時間的關鍵在于他們并不滿足外在客觀物理時間的發(fā)現(xiàn),而是在主體情感的熏陶之下重塑時間。詩歌時間反映出的時間意識是人類面對宇宙的無限性、歷史的悲劇性和生命的短暫性所產生的一種深刻的時間焦慮體驗。詩人將這種焦慮的體驗和對時間反思后的行動表現(xiàn)在詩歌作品中,使詩歌時間呈現(xiàn)出“發(fā)現(xiàn)——恐懼——反抗——超越”的行動方向和人生境界,而這四種處時方式又相對集中地在不同形態(tài)的中國古典詩歌題材中顯現(xiàn)�！渡胶＝洝分斜４娴摹翱涓干裨挕眲t以夸父形象在詩歌與神話之間架起一座橋梁,將中國古人的時間意識的人格指向(或稱為原型)展現(xiàn)出來。
【關鍵詞】：時間意識 中國傳統(tǒng)時間觀 詩歌時間 夸父神話
【學位授予單位】：安徽師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 緒論9-17
• 一、論題緣起9-12
• 二、研究思路與現(xiàn)狀12-15
• 三、研究方法與范圍15-17
• 第一章 中國傳統(tǒng)時間觀17-37
• 第一節(jié) 時間意識與詩歌時間17-19
• 第二節(jié) 中國傳統(tǒng)時間觀的思維方式19-30
• 一、認識時間的思維方式19-21
• 二、中國傳統(tǒng)時間觀發(fā)展的宏觀過程21-30
• 第三節(jié) 中國傳統(tǒng)時間觀原型象征30-37
• 一、中國時間的三種原型30-35
• 二、中國傳統(tǒng)時間觀的靜態(tài)象征35-37
• 第二章 詩歌時間的誕生37-47
• 第一節(jié) 群體的“詩”：現(xiàn)實的詩歌時間37-41
• 一、農事：數(shù)法物象37-39
• 二、人事：歲時律歷39-41
• 第二節(jié) 個人的“騷”：屬己的詩歌時間41-47
• 一、人生：心路的求索41-43
• 二、時源：感性的詩哲43-47
• 第三章 詩歌時間的本質47-58
• 第一節(jié) 詩歌時間的基本特點47-52
• 一、詩歌時間的多樣性47-48
• 二、詩歌時間的生命性48-50
• 三、詩歌時間的意象性50-52
• 第二節(jié) 詩歌時間是詩人生命歷程的情感體驗52-54
• 第三節(jié) 詩歌時間與詩歌形態(tài)54-58
• 第四章 發(fā)現(xiàn)時間：秉筆直書的詩歌時間58-65
• 第一節(jié) 農事詩時間58-61
• 第二節(jié) 歲時詩時間61-62
• 第三節(jié) 守時與紀實62-65
• 第五章 恐懼時間：吊古尋幽的詩歌時間65-72
• 第一節(jié) 詠史、懷古詩時間65-66
• 第二節(jié) 恐懼時間的心理起點：懷舊感66-69
• 第三節(jié) 恐懼時間的生命指向：悲劇性69-72
• 第六章 反抗時間：雙向掙脫的詩歌時間72-80
• 第一節(jié) 反抗時間的兩條進路72-74
• 第二節(jié) 惜時：拯救的時間74-77
• 第三節(jié) 游仙：時間的遠游77-80
• 第七章 超越時間：莊禪互補的詩歌時間80-91
• 第一節(jié) 超越時間的精神境界80-82
• 第二節(jié) 禪境山水與瞬時超越82-85
• 第三節(jié) 日常田園與當下超越85-91
• 結語 夸父精神與詩歌時間的研究價值91-95
• 一、夸父精神：詩歌時間的人格指向91-93
• 二、詩歌時間：時間研究的一個方向93-95
• 參考文獻95-101
• 后記101-102
• 附：攻讀學位期間發(fā)表的論文及獲獎情況102

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 周淑芳;漫談中國古典詩歌中的治學詩[J];株洲師范高等�？茖W校學報;2001年01期

2 肖瑞峰;從域內走向海外:中國古典詩歌研究的歷史使命[J];浙江工業(yè)大學學報;2002年03期

3 肖瑞峰;從域內走向海外:中國古典詩歌研究的歷史使命[J];重慶工商大學學報(社會科學版);2003年01期

4 曹世瑞;中國古典詩歌中的“鴻雁”[J];華夏文化;2003年01期

5 趙維森,張子剛;中國古典詩歌音韻的象征功能及其成因初探[J];寧夏社會科學;2003年02期

6 趙維森;中國古典詩歌音韻的象征功能及其成因初探[J];延安大學學報(社會科學版);2003年01期

7 侯國良;中國古典詩歌與生態(tài)倫理[J];社會科學;2003年06期

8 龔紅林,何軒;中國古典詩歌愛國主義傳統(tǒng)流變及其檢視[J];武漢理工大學學報(社會科學版);2004年06期

9 龐海音;論中國古典詩歌的含蓄美[J];新疆職業(yè)大學學報;2004年04期

10 尹益群;意圖、形式與功能——從功能翻譯論角度對比研究中國古典詩歌英譯[J];遼東學院學報;2005年03期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 王洪涌;;中國古典詩歌藝術語言的特征[A];語言學新思維[C];2004年

2 王小舒;;闡釋學美學與對中國古典詩歌的理解及釋義[A];東方叢刊（1992年第3輯 總第3輯）[C];1992年

3 陳月紅;;中國古典詩歌翻譯研究十余年綜述[A];中國英漢語比較研究會第七次全國學術研討會論文集[C];2006年

4 范子燁;;嘯:中國古典詩歌中的一種音樂意象——關于中國古代音樂與詩歌之關系的一項研究[A];中國詩歌與音樂關系研究——第一屆與第二屆“中國詩歌與音樂關系”學術研討會論文集[C];2002年

5 王霄蛟;王穎;李曉蓮;王立增;;2006年中國古典詩歌研究博士論文索引及摘要[A];中國詩歌研究動態(tài)（第四輯）[C];2008年

6 李曉蓮;王霄蛟;王穎;王立增;;2006年中國古典詩歌研究論文索引(期刊、報紙類)[A];中國詩歌研究動態(tài)（第四輯）[C];2008年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 演講人 葉嘉瑩 整理 張靜;中國古典詩歌的美感特質與吟誦[N];光明日報;2013年

2 楊曉民;借古論今談新詩[N];人民日報;2011年

3 美國俄勒岡大學東亞系 王宇根;中國古典詩歌景物描寫：從象喻到寫實[N];中國社會科學報;2014年

4 廖令鵬;發(fā)現(xiàn)被忽視的中國元素[N];文藝報;2014年

5 人文學院中文系 孫明君;“中國古典詩歌研究與賞析”課程教學中的實踐與思考[N];新清華;2005年

6 本報記者 李志偉;要見天孫織錦成[N];光明日報;2013年

7 詩歌評論家 作家出版社編審 唐曉渡　本報記者 怡夢;詩：中國風從哪里吹來[N];中國藝術報;2011年

8 曹志平;儒家德化自然觀與中國古典詩歌意象[N];文藝報;2005年

9 本報記者 綦曉芹;“把中國文化放在世界歷史中”[N];社會科學報;2009年

10 ;中國文學在日本基礎教育占有重要位置[N];中國文化報;2003年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 趙美玲;中國古典詩歌在泰國當代的傳播與影響[D];上海大學;2010年

2 蔣向艷;向著中西文化“第三元”的自覺探尋[D];復旦大學;2005年

3 王文;龐德與中國文化[D];蘇州大學;2004年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 姜妹;中國古典詩歌英譯中的創(chuàng)造性發(fā)揮[D];上海外國語大學;2008年

2 晏雪;中國古典詩歌的隱喻研究[D];廣西師范大學;2010年

3 徐靜茹;中國古典詩歌模糊美的鑒賞與翻譯探析[D];中國海洋大學;2011年

4 于瑞照;文學作品中的模糊語及中國古典詩歌模糊語的翻譯研究[D];青島大學;2013年

5 常丹丹;從符號學角度論中國古典詩歌的模糊性及其翻譯[D];中南大學;2007年

6 程華薇;中國古典詩歌的人文精神和青少年人格教育[D];四川師范大學;2007年

7 王慧;論弗萊“神話—原型”批評對中國古典詩歌的闡釋功能[D];內蒙古大學;2011年

8 肖菲菲;從文化角度談中國古典詩歌的英譯[D];湖南師范大學;2003年

9 林國淑;接受之維中的中國古典詩歌[D];福建師范大學;2004年

10 秦軍;從中國古典詩歌發(fā)展探索古代體育健身思想的演變[D];安徽工程大學;2011年

  本文關鍵詞：論中國古典詩歌的時間意識，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：380443