本文關(guān)鍵詞：梁橋《冰川詩式》詩學(xué)思想探究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：梁橋是明代河北地域內(nèi)較為著名的文學(xué)理論家,積三十余年之學(xué)力纂輯而成《冰川詩式》一書。該書編纂手法較為新穎,梁橋?qū)⑶按嵥榉彪s的作詩之法按照類別重新整編,分為定體、練句、貞韻、審聲、研幾、綜賾六門,并在其間加入了自己的詩學(xué)觀念,為初學(xué)作詩者提供了一本基礎(chǔ)性的詩法讀本。本文通過對《冰川詩式》的細讀與梳理,較為系統(tǒng)地闡釋了其中蘊含的主要詩學(xué)思想,借此我們可以窺探到明代河北地區(qū)的詩學(xué)面相以及“不獲世用”的文人士子如何通過編輯詩學(xué)著述來建構(gòu)自己的人生價值。本文主要包括三章:第一章主要闡釋梁橋“詩以達性情”的詩原論思想。在梳理中國古代性情理論的基礎(chǔ)上,概括出明代性情理論的兩大主脈,即理學(xué)思想浸染下的“性情”論與性靈思潮影響下的“性情”論,以此為歷史背景,進而著重闡釋梁橋的性情詩論與情理詩學(xué)觀。第二章著重分析《冰川詩式》中體現(xiàn)出的創(chuàng)作主體論觀念,主要從主體修養(yǎng)、“真人”說這兩個方面來展開。主體修養(yǎng)包括“正心”、“澄神”與“立志”三個方面,“真人”說則是由“識”、“悟”、“學(xué)”三個部分組成。第三章重點梳理《冰川詩式》中的學(xué)詩要法,主要分析論述了“入門須正”、“意格欲高”、去“俗”爭“奇”三個要點�！叭腴T欲正”要求學(xué)詩者要恪守儒家“詩教”傳統(tǒng)并且以李、杜為最高典范;“意格欲高”強調(diào)了詩歌創(chuàng)作應(yīng)“以意為主”,“以格為上”;去“俗”爭“奇”則主張于字句出奇,以“奇趣”入詩。
【關(guān)鍵詞】：梁橋 《冰川詩式》 “詩以達性情” “真人”說 學(xué)詩要法
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-10
• 第一章 詩原論——“詩以達性情”10
• 第一節(jié) 中國古代儒家的“性情”論10-21
• 第二節(jié) 明代詩學(xué)中的“性情”論11-13
• 第三節(jié) 梁橋的性情詩論13-15
• 第四節(jié) “性情”與“理”的關(guān)系15-21
• 第二章 創(chuàng)作主體論21
• 第一節(jié) 創(chuàng)作主體的心性涵養(yǎng)21-34
• 第二節(jié) “真人”說25-34
• 第三章 《冰川詩式》之學(xué)詩要法34-43
• 第一節(jié) “入門欲正”34-37
• 第二節(jié) “意格欲高”37-40
• 第三節(jié) 去“俗”爭“奇”40-43
• 結(jié)語43-44
• 參考文獻44-46
• 后記46-47
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單47

【參考文獻】

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本文編號：364443