發(fā)布時間：2021-12-31 23:08

　　歐陽玉澄是土生土長的三峽人,他一直致力于峽江文學(xué)創(chuàng)作,并出版了不少優(yōu)秀的小說,峽江地理環(huán)境與人文環(huán)境不僅為其小說創(chuàng)作提供廣闊背景,更是其小說中地域文化內(nèi)涵與藝術(shù)風(fēng)格的源泉,歐陽玉澄的小說是一個內(nèi)涵豐富的斑斕世界,但凡峽江的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情以及這片土地上的各色人等皆在表現(xiàn)之列,并且不乏作家自身的獨(dú)到體驗(yàn)與思索。本論文以歐陽玉澄的小說為研究對象,從峽江敘事的角度出發(fā),探尋峽江地域因素對其小說創(chuàng)作的影響及文本呈現(xiàn),重點(diǎn)分析其小說的峽江敘事,試圖探尋其小說的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)作觀念,主要由緒論、正文和結(jié)語三個部分組成。首先,歐陽玉澄小說以峽江自然地理和人文地理為創(chuàng)作背景,通過小說環(huán)境的描繪來考察峽江自然、人文地理與小說敘事之間的關(guān)系;其次,歐陽玉澄小說善于抓住峽江人物群像的特征,用峽江深厚的移民文化為浪漫而又悲情的峽江兒女命運(yùn)定下基調(diào),塑造了大量的峽江悲情女性形象和悲壯男性形象;再次,歷史的維度、航運(yùn)的尷尬處境和人心走向決定了歐陽玉澄小說的現(xiàn)實(shí)主義主題,小說人物對故土家園和精神家園的守護(hù)、背離和最終的回歸決定了歐陽玉澄小說的另一家園意識主題;最后,歐陽玉澄取材峽江地理意象和鬼神傳說,創(chuàng)造具有峽江特... 

【文章來源】：重慶三峽學(xué)院重慶市

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、 問題的緣起
    二、 研究的現(xiàn)狀
    三、 研究的價值
第一章 峽江自然風(fēng)光與人文風(fēng)情書寫
    一、 雄奇秀美的自然風(fēng)光
    二、 神奇絢爛的峽江文化
        （一） 巴楚巫文化
            1 、鬼神現(xiàn)象
            2 、巫術(shù)文化
            3 、祈雨儀式
        （二） 民俗語言
            1 、川江號子
            2 、方言隱語
第二章 峽江兒女命運(yùn)書寫
    一、 浪漫悲情的移民基調(diào)
    二、 峽江的悲情女性
        1 、悲苦的生活命運(yùn)
        2 、悲戚的愛情命運(yùn)
    三、 峽江的悲壯男性
        1 、壯烈的英雄
        2 、薄命的小人物
        3 、耿直的當(dāng)代巴人
第三章 峽江主題書寫
    一、 傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義主題
        1 、歷史的維度
        2 、航運(yùn)的尷尬處境
        3 、現(xiàn)代化進(jìn)程中的人心走向
    二、 曲折的“家園意識”主題
        1 、對家園的守護(hù)
        2 、對家園意識的背離
        3 、對家園意識的呼喚與回歸
第四章 “峽江風(fēng)格”探析
    一、 濃郁的浪漫主義色彩
        1 、地理意象的象征與暗示
        2 、神秘的鬼神敘事
    二、 獨(dú)特的空間敘事
        1 、小說背景的地域化
        2 、人物性格的區(qū)域化
        3 、小說情節(jié)的空間化
    三、 江湖氣息與俠客風(fēng)情
        1 、對廟堂之高的弱化
        2 、對江湖之遠(yuǎn)的追尋
        3 、峽江地理和江湖世界
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文與研究成果清單
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論賈平凹鄉(xiāng)土小說中的方言書寫[J]. 陳晨.  美與時代(下). 2018(08)
[2]1980年以來四川袍哥史研究現(xiàn)狀與趨勢述評[J]. 張嘉友,徐云峰.  西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2013(09)
[3]四川地區(qū)袍哥隱語通用化傳承初探[J]. 郝志倫.  中華文化論壇. 2013(03)
[4]一曲率直人性歌 一部民俗風(fēng)情錄——評第二屆“紅巖文學(xué)獎”獲獎長篇小說《山明水秀》及其他[J]. 李曉華.  重慶三峽學(xué)院學(xué)報. 2012(05)
[5]神秘的語言和溝通——19世紀(jì)四川袍哥的隱語、身份認(rèn)同與政治文化[J]. 王笛.  史林. 2010(01)
[6]《巴水蒼�！返陌陀迕袼罪L(fēng)情透視[J]. 鄧心強(qiáng).  重慶文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2009(04)
[7]文化人類學(xué)視域中的三峽巫文化[J]. 羅華文.  貴州民族研究. 2009(03)
[8]明末清初“湖廣填四川”人口遷徙及其影響[J]. 張敏,柯立,孫上茜.  常熟理工學(xué)院學(xué)報. 2008(05)
[9]巴楚文化的形成及其民族特性初探[J]. 黃萍.  華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(01)
[10]《巴水蒼�！分械拿窀枋銘雅c人文意蘊(yùn)[J]. 白俊奎.  當(dāng)代文壇. 2007(05)

博士論文
[1]袍哥文化與四川現(xiàn)代小說研究[D]. 沈窮竹.蘇州大學(xué) 2016
[2]三峽人居環(huán)境文化地理變遷研究[D]. 魏曉芳.重慶大學(xué) 2013

碩士論文
[1]文學(xué)地理學(xué)視域下的周大新小說研究[D]. 侯俏俏.信陽師范學(xué)院 2017
[2]論閻連科小說中的家園意識[D]. 劉閃.遼寧師范大學(xué) 2017
[3]莫言小說方言詞語研究[D]. 李洪燕.四川師范大學(xué) 2017
[4]地理意象與陸文夫小說的研究[D]. 胡媛.廣西大學(xué) 2013
[5]《歧路燈》詈罵語研究[D]. 申利歌.浙江財經(jīng)學(xué)院 2013
[6]從俠文化到類型小說——武俠小說研究[D]. 趙言領(lǐng).南京師范大學(xué) 2004



本文編號：3561156