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《創(chuàng)世紀》里“教化”思想的哲學詮釋

發(fā)布時間:2021-12-15 20:01
  "教化"是哲學詮釋學的核心概念,指人在與宇宙和諧統(tǒng)一中達到的自我提升,是從他者向自身的一種回歸,從"教化"的視角出發(fā)解讀文本,可以創(chuàng)造性地提升文本的人文價值。圍繞"異己中的民族共通感"和"異化里的自我回歸",本文嘗試詮釋《創(chuàng)世紀》里"人與自然"和"人與神"的辯證關(guān)系,重塑其中的哲學意蘊與情感歸化,從世界文化格局對東巴文化進行再思考。 

【文章來源】:大理大學學報. 2020,5(09)

【文章頁數(shù)】:5 頁

【文章目錄】:
一、“教化”的本質(zhì)
二、《創(chuàng)世紀》里的“教化”思想
三、“異己”里的“共通感”
四、“異化”中的“勞動意識”


【參考文獻】:
期刊論文
[1]“德行”與詮釋[J]. 潘德榮.  中國社會科學. 2017(06)
[2]納西族祭天儀式的功能和特點[J]. 楊福泉.  云南社會科學. 2009(04)
[3]關(guān)于波普“三個世界”理論的一種闡釋[J]. 姚禮明.  哲學研究. 2009(06)
[4]勞動·精神教化·素質(zhì)教育[J]. 詹世友.  東岳論叢. 2001(01)
[5]論東巴教中的生命樹與死亡樹[J]. 楊福泉.  云南學術(shù)探索. 1996(03)
[6]“教化”理論的基本原則論析[J]. 詹世友.  江西社會科學. 1995(10)



本文編號:3537057

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