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“族”的經(jīng)濟性理解——重讀施蟄存《將軍底頭》

發(fā)布時間:2021-08-08 03:04
  施蟄存小說《將軍底頭》在人物塑造及敘事效果上存在細微斷裂,這主要肇因于花驚定將軍本事所攜帶的多元文化內涵;蓟▽④姳臼驴芍,小說中的斷頭仍生有"史"可循,其吐蕃族身份則為作者生造。施蟄存將種族主題引入文學創(chuàng)作,與彼時種族論的譯介及民族學的起步狀況緊密相關,其討論的"種族"實為"族"而非"種"。施蟄存對"族"之概念所作的經(jīng)濟性理解,體現(xiàn)出其超種族的非意識形態(tài)渴望,這一渴望在《將軍底頭》與沈從文《龍朱》之對比閱讀中得以凸顯,但《將軍底頭》的結尾表明,作者業(yè)已意識到對"族"作純粹經(jīng)濟性的超意識形態(tài)理解必將失敗,只好對此趨于沉默。 

【文章來源】:海南師范大學學報(社會科學版). 2020,33(06)

【文章頁數(shù)】:9 頁

【文章目錄】:
一、 作為文化符號的“花卿”及其意涵
    (一)花卿得名“驚定”
    (二)花卿符號的意涵增衍與傳奇附會
二、“將種族作經(jīng)濟(飯碗)問題解”
三、沈從文《龍朱》中的“你們民族”


【參考文獻】:
期刊論文
[1]民國時期的造“國民”與造“民族”——由王明珂《民族與國民在邊疆:以歷史語言研究所早期民族考察為例的探討》一文說起[J]. 馬戎.  開放時代. 2020(01)
[2]施蟄存、花敬定和《將軍的頭》[J]. 周允中.  文史雜志. 2018(03)
[3]《從文自傳》的版本問題[J]. 彭林祥.  中國現(xiàn)代文學研究叢刊. 2016(03)
[4]宋代杜詩注家鮑彪考[J]. 吳懷東,徐昕.  杜甫研究學刊. 2014(01)
[5]吳曾生平仕履考補[J]. 孫赫男.  歷史教學(下半月刊). 2013(02)
[6]中國民族學的百年回顧與新時代的總結[J]. 楊圣敏.  西北民族研究. 2009(02)



本文編號:3329087

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