席卷全球的新冠肺炎疫情引起社會(huì)文化的諸多變化,并創(chuàng)造了新的文化語(yǔ)境,在這一語(yǔ)境下,已經(jīng)成為民眾集體記憶的木蘭故事的講述被重新激活,官方媒體、民間自媒體紛紛將"當(dāng)代花木蘭"、"抗疫木蘭"等身份附加到抗疫女性醫(yī)護(hù)人員的身上,二者之間關(guān)系的建構(gòu)是基于傳統(tǒng)文化的必然選擇。疫情語(yǔ)境下,當(dāng)代木蘭故事的講述呈現(xiàn)出以隱性文本為主、多元文本互動(dòng)的特點(diǎn),旨在通過(guò)木蘭故事的講述,重塑陽(yáng)剛、英勇等帶有"男性氣質(zhì)"的女性身份,構(gòu)建出從"故事共同體"到"倫理共同體"的共同體敘事,加強(qiáng)女性身份認(rèn)同與民族凝聚力。 

【文章來(lái)源】：社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài). 2020,(09)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、問(wèn)題的提出
二、疫情語(yǔ)境下木蘭故事的講述
    （一）木蘭故事與女性醫(yī)護(hù)工作者的關(guān)系
    （二）隱性文本為主的多元文本形態(tài)
三、女性自我建構(gòu)與社會(huì)建構(gòu)的互動(dòng)協(xié)商
四、木蘭故事在當(dāng)代新語(yǔ)境下的意義


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]疫情下的“女人長(zhǎng)城”——重新認(rèn)識(shí)性別平等的含義與價(jià)值[J]. 林波.  可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊. 2020(03)
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[3]“木蘭傳說(shuō)”電影改寫(xiě)的差異化比較——以1939年版《木蘭從軍》與2009年版《花木蘭》為例[J]. 肖雅.  荊楚學(xué)術(shù)論叢. 2015(01)
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[6]記憶論與民俗學(xué)[J]. 王曉葵.  民俗研究. 2011(02)
[7]從“民俗”到“語(yǔ)境中的民俗”——中國(guó)民俗學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)換[J]. 劉曉春.  民俗研究. 2009(02)
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博士論文
[1]“凝視”理論研究[D]. 朱曉蘭.南京大學(xué) 2011

碩士論文
[1]黃陂木蘭傳說(shuō)研究[D]. 張靜.華中師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3300261