《春桃》是里程碑式的成果展現(xiàn),是作家的巔峰之作。因此,研究《春桃》不僅是在于存量基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí),而更是一個(gè)動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)過(guò)程。“懷疑論者”許地山終其一生都在為人們的精神依托尋找一個(gè)“好去處”。他的思想和主張,投射在人物中形成其宗教世俗化觀念的發(fā)展軌跡。宗教世俗化是他思想的精髓,是他用來(lái)保家衛(wèi)國(guó)、拯救人性信仰缺失的憑借。所以,春桃包含著作家一系列人物的前世今生,沒(méi)有她們（尚潔、惜官等）就沒(méi)有春桃;她也是作者在現(xiàn)實(shí)人生跌宕起伏后,痛定思痛的轉(zhuǎn)變,對(duì)時(shí)勢(shì)、命運(yùn)的反抗宣言�！洞禾摇肥亲髡叩摹奥浠ㄉ本衽c宗教世俗化思想的結(jié)晶,寄托著作者對(duì)家國(guó)夢(mèng)想、理想人性的美好設(shè)想。因此,春桃形象具有多層次的歷史、人性和生活的意義蘊(yùn)含。春桃首先是一個(gè)人,一個(gè)女人,其次才是某人的妻子。所以,她有平常人的喜怒悲歡、愛憎情懷、理想追求,甚至有自己的“小算盤”、怯懦、糾結(jié);她有異于常人的理智、果敢、獨(dú)立,還有更為少見的事業(yè)心——她不是婦女解放的豐碑式人物,而是一個(gè)有血有肉,逞強(qiáng)扶弱,與命運(yùn)做義無(wú)反顧的抗?fàn)幍娜跖�。本文從春桃人生前后際遇的落差、與其他同類作品人物對(duì)比等方面入手,剖析春桃在底層生活的戰(zhàn)斗中形成的“螻蟻哲學(xué)”——... 

【文章來(lái)源】：閩南師范大學(xué)福建省

【文章頁(yè)數(shù)】：136 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題的背景、意義和創(chuàng)新點(diǎn)
    二、研究現(xiàn)狀
第一章 許地山與《春桃》
    第一節(jié) 他的信仰
        一、宗教學(xué)者的宗教觀
        二、逐步成長(zhǎng)的宗教觀
    第二節(jié) 宗教世俗化的踐行者
        一、宗教世俗化
        二、“人的文學(xué)”與宗教世俗化的殊途同歸
    第三節(jié) 春桃的落花生精神
        一、落花生精神的實(shí)質(zhì)
        二、《春桃》的落花生精神
第二章 《春桃》與春桃
    第一節(jié) “為人生”的解答
        一、超凡入圣和超現(xiàn)實(shí)
        二、“苦”是人生不可或缺的一部分
        三、生是對(duì)生命最起碼的尊重
        四、第三條路如何走下去?
    第二節(jié) 她的性格
        一、她的倔強(qiáng)
        二、她的灑脫
        三、她的“逞強(qiáng)”
    第三節(jié) 她的愛情
        一、夾縫中的愛情
        二、愛情“初學(xué)者”
        三、她的“女兒心”
    第四節(jié) 她的理想
        一、怎樣才算是個(gè)“人”?
        二、戰(zhàn)斗的夢(mèng)想
第三章 希望的吶喊
    第一節(jié) 人性的光輝
        一、人性與人心
        二、后“窮則獨(dú)善其身”時(shí)代
    第二節(jié) 真正的解放
        一、“活著”和“生活”
        二、話語(yǔ)權(quán)
    第三節(jié) 精神的引領(lǐng)
        一、強(qiáng)大的精神力量
        二、破與立的重大意義
        三、會(huì)燎原的星火
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3246019