本文關(guān)鍵詞：論師陀小說(shuō)中的鄉(xiāng)村與城市想象，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：師陀(蘆焚)是二十世紀(jì)三十年代初開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,并在三十年代中后期的文壇享有一定聲譽(yù)的作家,他立足于自己熟悉的那片中原鄉(xiāng)村,書(shū)寫(xiě)著在受著傳統(tǒng)與外侵的雙重壓迫下,家鄉(xiāng)人掙扎于生命底層里的人和事。他越過(guò)當(dāng)時(shí)盛行的“京派”和“左翼”創(chuàng)作道路,又不同于魯迅開(kāi)創(chuàng)的為其揭露傷疤,引起療救為目的“鄉(xiāng)土小說(shuō)”,以其獨(dú)特的視角,抒寫(xiě)了關(guān)于“人”的思考。他著意在不同類(lèi)人身上發(fā)現(xiàn)他們共通的平凡之處,無(wú)論是貧苦農(nóng)民還是地主惡霸,是城市平民還是鄉(xiāng)下土匪,師陀都懷著悲憫之心來(lái)塑造他們,他們徜徉于大自然中；他們經(jīng)受著因果報(bào)應(yīng)；他們感受著時(shí)間的無(wú)情；他們?cè)谒兰虐愕男〕抢锷喜∷?時(shí)而透露出師陀信奉著老莊哲學(xué)的無(wú)為瀟灑；時(shí)而又閃現(xiàn)出師陀慈悲的佛教之心；時(shí)而越過(guò)大洋與西方存在主義達(dá)成某種契合；時(shí)而道出了中國(guó)村社亙古不變的規(guī)律。師陀的作品意蘊(yùn)空間巨大。在很長(zhǎng)的師陀研究,包括很多文學(xué)史撰寫(xiě)者也都將其劃到“京派”的門(mén)下,這是有著其歷史原因的,師陀自身的成就也遭到了長(zhǎng)時(shí)間的埋沒(méi),本文以新的視角來(lái)解讀師陀三四十年代的小說(shuō)。論文引言部分主要闡述了論文研究的理由、意義以及國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)。然后在此基礎(chǔ)上,闡明研究方法并指出本研究所著力解決的問(wèn)題。第一章主要論述師陀鄉(xiāng)土小說(shuō)中的現(xiàn)代詩(shī)性想象。將師陀的創(chuàng)作置于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)和文壇的現(xiàn)狀來(lái)分析,從源頭上梳理鄉(xiāng)土小說(shuō),在此基礎(chǔ)上來(lái)看師陀開(kāi)創(chuàng)的不同于京派和寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的鄉(xiāng)土小說(shuō),并且分析其與西方存在主義哲學(xué)貌合神離之處,挖掘師陀獨(dú)創(chuàng)的文本內(nèi)涵。第二章主要以中篇《無(wú)望村的館主》為例,來(lái)看作品中透漏出的師陀的佛教情懷,同時(shí)作品塑造的無(wú)望村實(shí)則為中國(guó)所有鄉(xiāng)村的影射,有其民族寓言的意味。第三章主要分析作品的代表作《果園城記》的成就,作者筆觸從熟悉真實(shí)的鄉(xiāng)村到假想中的小城,這是一座時(shí)間維度上的枯寂之城,這個(gè)短篇作品集是作者對(duì)于短篇也能連綴成長(zhǎng)篇的自覺(jué)創(chuàng)造,是作者的文學(xué)造詣達(dá)到成熟的一個(gè)標(biāo)志。第四章主要論述師陀的長(zhǎng)篇作品。作者不僅僅只是從短篇到長(zhǎng)篇的跨步,更是從鄉(xiāng)村想象跨越到城市想象,在《馬蘭》《結(jié)婚》等長(zhǎng)篇中不僅顯示了師陀駕馭長(zhǎng)篇的能力,也從作品形式到內(nèi)容上看出他銳意創(chuàng)新的魄力。結(jié)語(yǔ)部分貫穿了師陀三四十年代小說(shuō)的創(chuàng)作歷程,總結(jié)了一個(gè)長(zhǎng)期被文學(xué)史所誤讀或者遺忘的作家?guī)熗咏o文學(xué)史所做出的貢獻(xiàn),師陀的小說(shuō)風(fēng)格并不是簡(jiǎn)單的“京派”和“左翼”之別,他開(kāi)創(chuàng)的是行走于寫(xiě)實(shí)與抒情之間的一種風(fēng)格,而且最重要的是無(wú)論是他的鄉(xiāng)土小說(shuō)還是城市小說(shuō),師陀都深深扎根于滋養(yǎng)著他的中原大地,關(guān)注的是區(qū)別于同時(shí)代作家,諸如揭露農(nóng)村落后、愚昧的一面,喚起民智,師陀在作品中塑造的是一個(gè)個(gè)讓人心生憐憫的人,是遠(yuǎn)承五四關(guān)于“人”的主題,他探究著在苦難中掙扎的人們,如何才能獲得解脫,作品中時(shí)刻泛著溫情主義的格調(diào)。這是師陀超脫于同時(shí)代作家之處,值得進(jìn)一步的挖掘和研究。
【關(guān)鍵詞】：師陀 鄉(xiāng)土小說(shuō) 城市小說(shuō) 人道主義
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 引言8-14
• 第1章 鄉(xiāng)土想象中的現(xiàn)代詩(shī)性14-26
• 1.1 師陀與鄉(xiāng)土小說(shuō)傳統(tǒng)的“源”與“流”14-20
• 1.1.1 鄉(xiāng)土小說(shuō)實(shí)踐與理論源起的“雙劍”14-17
• 1.1.2 師陀與他行走于寫(xiě)實(shí)與抒情之間的鄉(xiāng)土小說(shuō)17-20
• 1.2 小說(shuō)闡釋空間中的存在主義傾向20-26
• 1.2.1 離鄉(xiāng)者的精神幻滅之旅20-22
• 1.2.2 無(wú)法承受的生命之輕22-26
• 第2章 “家族衰亡史”母題的再敘說(shuō)26-34
• 2.1 從《無(wú)望村的館主》看師陀的佛教情懷26-29
• 2.2 從“家族史”到“民族寓言”29-34
• 第3章 小城故事中的《果園城記》34-42
• 3.1 “小城”故事多34-37
• 3.2 時(shí)間維度上的“枯寂之城”37-42
• 第4章 銳意創(chuàng)新——談師陀長(zhǎng)篇小說(shuō)42-54
• 4.1 從“鄉(xiāng)土”到“城市”的自我突破42-47
• 4.2 無(wú)法割舍的“家園”47-51
• 4.3 國(guó)難毀家無(wú)所歸宿的生存困境51-54
• 結(jié)語(yǔ)54-56
• 參考文獻(xiàn)56-60
• 致謝60-62
• 攻讀碩士學(xué)位期間科研成果62

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 楊義;尋找故園——師陀的中原鄉(xiāng)土寫(xiě)意畫(huà)《果園城記》[J];中州學(xué)刊;1991年05期

  本文關(guān)鍵詞：論師陀小說(shuō)中的鄉(xiāng)村與城市想象，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：316673