中國仙境淹留型傳說本質上屬于神仙傳說的一個分支,在發(fā)展的過程中結合了方士和道教思想,并且一定程度反映了其所屬時代的社會現(xiàn)象和人民的愿景,在這類傳說中我們可以看到每個時代鮮明的特色。這類傳說講述的是凡人因為某種原因進入仙境,在仙境中遇到一些奇景奇事,最后回歸人間的故事,其敘事多呈現(xiàn)出一種“進入仙境——淹留仙境——回歸人間（或再尋仙境）”的圓形結構。筆者共搜集了 60余篇中國仙境淹留型傳說,將從“進入仙境”、“淹留仙境”、“回歸人間”三個部分討論這類傳說中仙境空間的建構問題。本文共分為六個部分。第一部分:“緒論”。緒論包括研究對象的界定、研究意義、研究現(xiàn)狀與反思、研究思路和方法。筆者對中國仙境淹留型傳說的研究現(xiàn)狀進行了總結和反思,并指出了這類傳說在文學、哲學、心理學、現(xiàn)代科學等方面的重要意義。第二部分:“仙境淹留型傳說的概況與背景”。這一部分將對中國仙境淹留型傳說的起源、流變、地理分布、基本類型、信仰背景等內容進行分析,以期為下文做好鋪墊。第三部分:“進入仙境:從人間到仙境的轉換”。這一部分將著重分析中國仙境淹留型傳說中凡人進入仙境的全部過程,筆者將其分為事件上的“遭遇”和地理上的“空間過... 

【文章來源】：華中師范大學湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

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【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

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圖１．４漢至今的傳說地理分布圖??由上圖我們做出縱向的對比，可以總結出以下幾點：首先，隨著時代的推移，傳說??記載的地理范圍在逐步擴大，由最初的５至６個省份擴展到１４個省份

【參考文獻】：
期刊論文
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[9]中國古代時差故事源流探析──兼論古代道教相對時空觀[J]. 牛景麗.  廈門教育學院學報. 2009(01)
[10]人境·仙境·心境──桃源故事的流變及其文化意蘊[J]. 寧稼雨,牛景麗.  寧夏師范學院學報. 2007(02)

碩士論文
[1]中晚唐志怪傳奇小說中的“他界”書寫研究[D]. 馬琰.江南大學 2016



本文編號：3146554