蒲松齡之《聊齋志異》于寫(xiě)作手法上一改唐宋以來(lái)志怪小說(shuō)漸趨白話的歷史發(fā)展潮流,而重啟魏晉志怪小說(shuō)的古文寫(xiě)作風(fēng)尚,所謂"志異"之"異"即在于此。這種標(biāo)新立異的創(chuàng)作理念與實(shí)踐,與明末清初書(shū)壇王鐸、傅山之張揚(yáng)個(gè)性、追求新異的書(shū)風(fēng)可謂異源而同流。分析這兩種藝術(shù)形式出現(xiàn)的內(nèi)在原因,對(duì)認(rèn)識(shí)《聊齋志異》在藝術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟的特殊性和王、傅書(shū)風(fēng)的特異性,都具有一定的啟示意義。 

【文章來(lái)源】：蒲松齡研究. 2020,(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一
二
三



本文編號(hào)：3054370