明清時期,以耶穌會為首的傳教士在所謂“本土化”的文化實踐中,產生了一種運用中國傳統詩歌體裁表達、表現天主教文化思想內容的特殊形式。隨著創(chuàng)作主體被中國文人所取代,這一“歐洲宗教內容與中國詩歌形式”的結合被更為廣泛地植根于中國文學語境,從而使中國宗教詩歌文學中的特殊類型,即“天學詩”得以形成。16世紀末,耶穌會士羅明堅在其文化“適應”及“本土化”進程中開始嘗試創(chuàng)作中文詩,并借助詩歌體裁來表現天主教義理、抒發(fā)個人信仰情感,其《中國詩集》可視為明清“天學詩”的開端。隨后,得益于歐洲“西學”影響力的擴大,天主教信仰在晚明社會以及中國知識群體內部亦產生了廣泛的影響,有關西人西教的內容開始在文人詩作中出現,中國文人對于天主教的理解與認知在詩歌文本中得以直觀體現。另一方面,隨著文人皈依者的增加,他們的宗教情感也逐漸追求信仰文字的表達,同時,基于對傳教事業(yè)的推動與支持,文人開始主動參與到天主教的文化事工當中,以詩歌形式來表達天主教核心義理的宣傳性文本,即為文人事工的部分產出。清初司鐸吳歷被視為明清文人“天學詩”發(fā)展成熟的標志,其“天學詩”的創(chuàng)作不僅在藝術表現上達到了空前的高度,并且在宗教情感上實現了真正... 

【文章來源】：上海師范大學上海市

【文章頁數】：67 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一 研究背景
    二 研究綜述
    三 選題意義
第一章 “天學詩”的概念
    第一節(jié) 明清“天學”背景概述
        一 明末早期傳教背景與“天學”的產生
        二 明末“天學”指涉的雜糅性
    第二節(jié) “天學詩”概念的界定與內容
        一 吳歷與章文欽的“天學詩”概念
        二 “天學詩”概念的界定
第二章 傳教士的“天學詩”
    第一節(jié) 羅明堅與《中國詩集》
        一 羅明堅的文化事工
        二 《中國詩集》的主要內容
        三 《中國詩集》的文本特點
    第二節(jié) 艾儒略與《圣夢歌》
        一 艾儒略與《圣夢歌》
        二 《圣夢歌》題解:作為民歌的宣教文本
        三 《圣夢歌》的“異”質特色
    小結
第三章 文人與“天學詩”
    第一節(jié) 文人贈詩中的傳教士形象與“天學”理解
        一 《閩中諸公贈泰西諸先生詩初集》的傳教士形象與儒化“天學”
        二 皇帝御制詩中對天主教的態(tài)度
        小結
    第二節(jié) 詩以載道:圣像贊與靈修詩
        一 從圖像傳教到圣像贊
        二 徐光啟圣像贊
        三 張星曜與《圣教贊銘》
        小結
    第三節(jié) 吳歷天學詩歌的“情”與“理”
        一 求取生死安頓:吳歷的靈性追尋
        二 發(fā)言為詩:漁山天學詩的情感向度
        三 “作天學詩最難”:漁山天學詩的義理向度
        小結
結語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]明清之際圣人傳記的譯述[J]. 賈海燕.  國際漢學. 2019(01)
[2]羅明堅的“親儒”策略及對利瑪竇的影響[J]. 王慧宇.  廣州大學學報(社會科學版). 2018(09)
[3]羅明堅《天主圣教實錄》對創(chuàng)造本原論的闡講及其啟示[J]. 孫彩霞.  基督教文化學刊. 2014(02)
[4]“求同”與“辨異”:明清第三代基督教徒張星曜的思想與信仰初探[J]. 肖清和.  比較經學. 2013(01)
[5]明末至清前期西學的再認識[J]. 黃興濤.  清史研究. 2013(01)
[6]傳教士的新衣:再論利瑪竇的易服以及范禮安的“文化適應政策”[J]. 戚印平.  基督教文化學刊. 2012(01)
[7]湯顯祖與利瑪竇相會韶州考——重讀《端州逢西域兩生破佛立義,偶成二首》[J]. 宋黎明.  肇慶學院學報. 2012(03)
[8]明清基督宗教畫像流布狀況綜述[J]. 褚瀟白.  世界宗教研究. 2011(02)
[9]中譯第一首“英”詩《圣夢歌》[J]. 李奭學.  讀書. 2008(03)
[10]艾儒略與張賡——明末清初天主教在福建的傳教策略[J]. 陸蕓.  福建論壇(人文社會科學版). 2008(03)

博士論文
[1]從近代涉教詩歌看基督教與中國社會的碰撞與融合[D]. 李莎.福建師范大學 2018
[2]唐代頌贊文體研究[D]. 張志勇.河北大學 2010

碩士論文
[1]教會文獻《碑記贈言合刻》研究[D]. 紀建勛.上海師范大學 2009
[2]論先秦兩漢的頌、贊、箴、銘[D]. 張立兵.西北師范大學 2004
[3]不該被遺忘的“零類”[D]. 舒茵.上海師范大學 2004



本文編號：2982148