《天香》和《考工記》聚焦"物質(zhì)"主題:前者是晚明時(shí)期申家所創(chuàng)"天香園繡",后者為陳書玉守護(hù)一生的老宅。對(duì)器物的"造"與"守",小說揭示"物"在器物、實(shí)踐、觀念三個(gè)層面的意義。"天香園繡"和老宅還是感情的依托,物性與人性融合,物與人的關(guān)系實(shí)現(xiàn)"相知相守,以物塑人"的同構(gòu)關(guān)系。在作家敘事設(shè)計(jì)下,物質(zhì)又完成了"反歷史"常規(guī)和反閨閣女性物化的宿命書寫。從物質(zhì)三層話語、物與人、物與文學(xué)三個(gè)維度闡釋上海及市民形象,探析王安憶的寫作。 

【文章來源】：衡水學(xué)院學(xué)報(bào). 2020年06期

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、“物”的話語層：器物、實(shí)踐、觀念
二、物與人：相知相守、以物塑人
三、物與文學(xué)：反叛與言說
四、小結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《考工記》:王安憶坐實(shí)的上海生存[J]. 劉巍.  小說評(píng)論. 2019(02)
[2]歷史的技藝與技藝的歷史——讀王安憶《考工記》[J]. 方巖.  揚(yáng)子江評(píng)論. 2019(01)
[3]“物時(shí)代”的“英雄”——王安憶《長恨歌》與1990年代以來的中國社會(huì)[J]. 朱永富.  貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(01)
[4]虛構(gòu)與紀(jì)實(shí)——王安憶的《天香》[J]. 王德威.  揚(yáng)子江評(píng)論. 2011(02)
[5]拜“物”·戀“物”·迷“物”——上海女性作家的“物”敘述探析[J]. 首作帝.  玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04)
[6]“物質(zhì)”的文學(xué)及理論的產(chǎn)生方式[J]. 藍(lán)愛國.  文藝爭(zhēng)鳴. 2006(04)
[7]當(dāng)代文學(xué)的物質(zhì)源流及其書寫歷史[J]. 藍(lán)愛國.  藝術(shù)廣角. 2001(02)



本文編號(hào)：2931246