本文關(guān)鍵詞：屠隆“自況”戲曲研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：明代是各種文學(xué)樣式兼?zhèn)涞臅r(shí)期,戲曲、小說(shuō)等通俗文學(xué)更是如雨后春筍般涌現(xiàn)。這一時(shí)期的文壇出現(xiàn)了大量多棲型文人,他們不僅擅長(zhǎng)詩(shī)文寫(xiě)作,亦在戲曲領(lǐng)域占有一席之地。屠隆便是晚明時(shí)期一位全能型文人,其在詩(shī)文方面成就斐然,留下了諸多優(yōu)秀作品。與此同時(shí),屠隆也進(jìn)行戲曲創(chuàng)作。至今流傳下來(lái)的戲曲共三部,按其完成時(shí)間的先后順序,分別是《曇花記》、《彩毫記》、《修文記》,總名《鳳儀閣樂(lè)府》。這三部戲曲有一個(gè)很明顯的特點(diǎn),即“自況”性質(zhì)尤為突出,作品融入了屠隆的人生境遇和佛道思想,并以此來(lái)反映自我,寄托個(gè)人的情感、理想。透過(guò)對(duì)屠隆“自況”戲曲的研究,不僅可以更全面深入地認(rèn)識(shí)劇作家屠隆,同時(shí)也能以點(diǎn)帶面地了解到這一時(shí)期文人們的普遍生存境遇和復(fù)雜內(nèi)心世界。論文的緒論部分就前人對(duì)屠隆戲曲所做的研究進(jìn)行了回顧和總結(jié),了解前人研究的熱點(diǎn)及薄弱之處,明確了結(jié)合時(shí)代背景及作家經(jīng)歷兩方面對(duì)作家作品進(jìn)行整體分析的重要性。本論文在前人研究的基礎(chǔ)上,試圖從晚明的時(shí)代背景和屠隆的人生經(jīng)歷出發(fā),圍繞僅存的三部戲曲作品的“自況”特性展開(kāi)論述,探析屠隆“自況”戲曲的創(chuàng)作緣由、豐富內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。力求能對(duì)屠隆戲曲進(jìn)行整體系統(tǒng)的研究,還原一個(gè)真實(shí)的劇作家屠隆。第一章：從“自況”看屠隆的戲曲創(chuàng)作。本章從明代“自況”戲曲入手,再進(jìn)一步走進(jìn)屠隆的“自況”戲曲。首先對(duì)明代“自況”戲曲作出了定義,清楚了“自況”戲曲的概念；繼而對(duì)屠隆的“自況”戲曲進(jìn)行了概況梳理,明確了屠隆與其筆下的戲曲之間的“自況”關(guān)系。第二章：屠隆“自況”戲曲及其創(chuàng)作背景。任何作品的產(chǎn)生都與作家本人及其所處的時(shí)代密不可分,屠隆“自況”戲曲的創(chuàng)作背景主要源于兩大方面。其一是晚明時(shí)期激烈的政治環(huán)境導(dǎo)致了屠隆坎坷的仕途經(jīng)歷,故他要借戲曲作品來(lái)揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)內(nèi)心的憤懣；其二是明代三教融合的盛行促進(jìn)了屠隆佛道思想的逐步形成,故其劇作中總是充滿(mǎn)著濃厚的佛道思想。不幸的仕途經(jīng)歷和對(duì)佛道的濃厚興趣,共同影響著屠隆“自況”戲曲的創(chuàng)作。第三章：屠隆“自況”戲曲的思想內(nèi)涵。本章著重分析論述屠隆“自況”戲曲的豐富內(nèi)涵,首先作品宣揚(yáng)了屠隆三教融合的思想,在屠隆看來(lái)儒釋道看似各不相同,但究其根本,三者是有著同源之本的。而在對(duì)待佛道的態(tài)度上,屠隆本人更傾向于佛家,故其思想和作品中的“尊佛”意識(shí)較突出；其次,由于個(gè)人不幸的仕途遭遇及對(duì)佛道世界的深切向往,屠隆對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深深懷疑與批判,并借助佛家因果報(bào)應(yīng)說(shuō)和虛幻說(shuō)來(lái)尋求內(nèi)心的安慰；最后,屠隆對(duì)那些像自己一樣胸懷報(bào)國(guó)救世,卻因各種阻礙而無(wú)法施展才華的文人才士們表示了深深地同情。第四章：屠隆“自況”戲曲的藝術(shù)技巧。此章主要分題材選擇、結(jié)構(gòu)藝術(shù)、人物形象和曲詞賓白四個(gè)部分去探究。在題材選擇方面,屠隆選擇了那些能突出反映自我的典型題材,諸如能表現(xiàn)個(gè)人佛道思想的修仙成佛題材,還有與自身人生經(jīng)歷相似的仕途遭讒罷官等題材。在結(jié)構(gòu)藝術(shù)方面,因“自況”戲曲是為劇作家個(gè)人寫(xiě)心抒懷服務(wù)的,故而在情節(jié)設(shè)置和結(jié)構(gòu)安排上都以能更好地“自況”為己任,力圖展示一個(gè)最真實(shí)可信的“自況”主體。在人物形象方面,文章選擇了較為突出的家眷群體來(lái)分析,劇作中寄托了個(gè)人理想的家眷群體主要由妻妾、子女組成,是屠隆對(duì)家人的影寫(xiě)和期盼,符合作家“自況”的要求。在曲詞賓白方面,運(yùn)用了符合文人審美趣味的語(yǔ)言,曲詞詩(shī)意濃郁、駢麗工整、廣泛用典且富含哲理,唱曲則采用了具有多功能表達(dá)效果的南北合套模式,張弛有度�？偟恼f(shuō)來(lái),曲詞與賓白二者互為補(bǔ)充、各盡其能,充分發(fā)揮了曲詞各自的優(yōu)勢(shì)。第五章：屠隆“自況”之劇在戲曲發(fā)展中的影響及意義。屠隆的“自況”戲曲是文人寫(xiě)心得有利實(shí)踐,是文人群體主體性意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn),且文人參與戲曲創(chuàng)作在一定程度上提高了戲曲的欣賞水平和文學(xué)品味,是戲曲的“文人化”進(jìn)程中的一股重要推動(dòng)力。但是,屠隆“自況”戲曲就舞臺(tái)表演而言也存在不利的因素。過(guò)于文人化的戲曲作品,反而不太適合在舞臺(tái)上搬演,這就讓原來(lái)本應(yīng)該向“場(chǎng)上之曲”發(fā)展的吸取異化為了“案頭之曲”,對(duì)戲曲藝術(shù)的發(fā)展和流傳產(chǎn)生了不利的影響�？傮w而言,屠隆的“自況”戲曲在文人寫(xiě)心上具有重要的意義。其劇作所展示的生活境遇和復(fù)雜的內(nèi)心世界,不僅是屠隆個(gè)人的真實(shí)寫(xiě)照,也是晚明時(shí)期文人群體的普遍狀態(tài)。本為立足于“自況“戲曲,從戲曲的文本和作家所處的時(shí)代背景去把握和分析。嘗試通過(guò)自己的努力盡可能對(duì)屠隆及其“自況”戲曲有一個(gè)全面深入地呈現(xiàn),力求彌補(bǔ)前人研究之不足,為屠隆戲曲研究貢獻(xiàn)出自己的力量。
【關(guān)鍵詞】：屠隆 “自況”戲曲 佛道思想 文人化
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：I207.37
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• 英文摘要5-10
• 緒論10-15
• 第一節(jié) 屠隆“自況”戲曲研究的選題意義10-11
• 第二節(jié) 屠隆戲曲研究的綜述11-14
• 第三節(jié) 研究目的與研究方法14-15
• 第一章 從“自況”看屠隆的戲曲創(chuàng)作15-20
• 第一節(jié) 關(guān)于明代“自況”戲曲的界定15-16
• 第二節(jié) 屠隆“自況”戲曲創(chuàng)作的概況16-20
• 第二章 屠隆的“自況”戲曲及其創(chuàng)作背景20-25
• 第一節(jié) 隆萬(wàn)政治與屠隆的仕途生活20-22
• 一、黨爭(zhēng)之下舉步維艱20
• 二、仕途之路坎坷曲折20-22
• 第二節(jié) 三教融合的盛行與屠隆的佛道思想22-25
• 一、社會(huì)風(fēng)氣的影響22-23
• 二、成長(zhǎng)壞境的熏陶23
• 三、佛道活動(dòng)的作用23-25
• 第三章 屠隆“自況”戲曲的思想內(nèi)涵25-34
• 第一節(jié) 宣揚(yáng)儒釋道融合的哲學(xué)思想25-28
• 一、張揚(yáng)三教合一的思想25-26
• 二、表明以佛為尊的立場(chǎng)26-28
• 第二節(jié) 表現(xiàn)對(duì)社會(huì)及人生的批判思想28-31
• 一、寫(xiě)奸邪受罰,宣揚(yáng)佛家因果有報(bào)應(yīng)28-30
• 二、敘世事無(wú)常,抒發(fā)人生禍福皆虛幻30-31
• 第三節(jié) 寄寓對(duì)文人才士悲慘命運(yùn)的同情31-34
• 一、才華橫溢,空懷報(bào)國(guó)濟(jì)世之心31-32
• 二、個(gè)性疏狂,終究不為世俗所容32-34
• 第四章 屠隆“自況”戲曲的藝術(shù)技巧34-61
• 第一節(jié) 反映自我的題材選擇34-37
• 一、撰傳奇,闡佛理為寫(xiě)心34-35
• 二、敘往事,托他名因喻己35-37
• 第二節(jié) 獨(dú)特巧妙的結(jié)構(gòu)藝術(shù)37-40
• 一、挫折與補(bǔ)償?shù)那楣?jié)設(shè)置37-39
• 二、循例與新變的敘事結(jié)構(gòu)39-40
• 第三節(jié) 寄托個(gè)人理想的家眷群體40-46
• 一、隨夫修行的賢良妻妾41-43
• 二、孝順忠義的木清泰之子43-44
• 三、仙骨天成的蒙曜之女44-46
• 第四節(jié) 符合文人審美趣味的曲詞46-61
• 一、曲美詞雅,詩(shī)意濃郁46-50
• 二、白多曲少,各盡其能50-55
• 三、南北合套,張弛有度55-61
• 第五章 屠隆“自況”之劇在戲曲發(fā)展中的影響及意義61-64
• 第一節(jié) 屠隆“自況”戲曲對(duì)“戲曲文人化”進(jìn)程的促進(jìn)作用61-63
• 第二節(jié) 屠隆“自況”戲曲對(duì)舞臺(tái)演出的影響63-64
• 結(jié)語(yǔ)64-66
• 參考文獻(xiàn)66-70
• 后記70-72

  本文關(guān)鍵詞：屠隆“自況”戲曲研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：281905