本文關(guān)鍵詞：論滿—通古斯語族薩滿文化對遲子建小說創(chuàng)作的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文試從宗教文化這一獨特視點出發(fā),分析滿-通古斯語族薩滿文化對遲子建小說創(chuàng)作的影響,對其思想和文本進行深入研究,以彰顯跨文化、跨民族視閾下遲子建小說的獨特個性與文學(xué)價值。論文除了緒論與結(jié)語以外,主體部分共分為五章：第一章,主要從精神淵源的角度,對薩滿文化與遲子建小說創(chuàng)作的思想同構(gòu)性進行整體性審視。指出薩滿文化作為東北文化的母源,勢必會對遲子建的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生或顯性或隱性的影響。第二章,本章試圖通過對“異族者”、“異質(zhì)者”兩類人物形象的解讀,闡述遲子建小說中薩滿文化的主體呈現(xiàn),探討滿-通古斯語民族文化與薩滿文化對遲子建小說人物形象塑造的深刻影響。第三章,主要從文本的角度,闡述薩滿文化影響下,遲子建小說所生成的獨特文本奇景。分別從動物感恩、夢兆、死亡三個方面入手,詳細分析薩滿文化超自然行為意識賦予遲子建小說的新的審美特質(zhì)與文學(xué)意蘊。第四章,主要從最外顯的一個層面,即薩滿文化的民俗表現(xiàn)出發(fā),考察該文化對遲子建小說創(chuàng)作的深切影響。本章分為兩個小節(jié)：薩滿跳神和多神崇拜。第五章,闡述薩滿文化對遲子建小說世界的精神構(gòu)建。主要從自然生態(tài)主義和詩性神秘主義兩個角度對此問題進行系統(tǒng)性考察。
【關(guān)鍵詞】：遲子建 薩滿文化 萬物有靈 自然崇拜 精神建構(gòu)
【學(xué)位授予單位】：杭州師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I207.42
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-8
• 緒論8-20
• 一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評8-15
• 二、選題意義及研究思路15-20
• 第一章 薩滿文化與遲子建小說創(chuàng)作的精神淵源20-28
• 第二章 “異族者”和“異質(zhì)者”：遲子建小說中薩滿文化的主體呈現(xiàn)28-40
• 第一節(jié) 滿-通古斯語少數(shù)民族人物29-35
• 一、薩滿31-33
• 二、俠士33-35
• 第二節(jié) 畸異人物35-40
• 一、遇仙通靈者36-37
• 二、異化的薩滿37-40
• 第三章 “越軌”的筆致：遲子建小說中薩滿文化的奇景展示40-56
• 第一節(jié) 動物感恩40-45
• 一、狐的報恩41-42
• 二、人魚聯(lián)姻42-44
• 三、黑熊救人44-45
• 第二節(jié) 夢兆45-49
• 一、預(yù)言式46-47
• 二、對話式47-49
• 第三節(jié) 死亡49-56
• 一、多樣性：死亡是生命的另一種形式——以《額爾古納河右岸》為例50-53
• 二、超驗性：靈魂外游53-56
• 第四章 宗教異相：遲子建小說中薩滿文化的民俗表現(xiàn)56-73
• 第一節(jié) 薩滿跳神57-65
• 一、春祭58-60
• 二、祈雨60-61
• 三、治病招魂61-63
• 四、教新薩滿63-65
• 第二節(jié) 多神崇拜65-73
• 一、自然崇拜66-68
• 二、動物崇拜68-70
• 三、祖先崇拜70-71
• 四、女神崇拜71-73
• 第五章 薩滿文化對遲子建小說世界的精神建構(gòu)73-84
• 第一節(jié) 自然生態(tài)主義74-79
• 第二節(jié) 詩性神秘主義79-84
• 結(jié)語84-86
• 參考文獻86-89
• 致謝89-90
• 附錄一90-93
• 附錄二93-97
• 作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文及科研情況97

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