【摘要】：在文學潮流更迭的八十年代,汪曾祺可謂是一個奇特的存在,他遠離“廣場”,拒絕激情的侵入,采用一種平淡如水的敘述方式重塑自己夢里的故鄉(xiāng)。他的文字總是那么平實、清淡、自然、少雕飾與渲染,在松散、漫不經(jīng)心的情節(jié)描繪中,勾勒出一方水土的萬種風情,充滿生活化的氛圍與地方情調(diào)。因而汪曾祺一直被學術(shù)界稱為“風俗畫”作家,其作品也被認為是“風俗畫的佳作”,他本人也常常談及風俗與繪畫,如《談?wù)勶L俗畫》、《張大千和畢加索》、《徐文長論書畫》、《談題畫》、《看畫》、《題畫二則》……在他的作品中,風俗已不單單是作為客觀環(huán)境來描寫了,更多的是融入了生活本身。這既是風俗,更是生活。然而對汪曾祺的研究,雖然多數(shù)學者注意到了“風俗畫”的特征,但并沒有對“風俗”與“風俗畫”進行過系統(tǒng)、深入的研究。什么是“風俗”?“風俗畫”與“風俗”又有怎樣的聯(lián)系?為什么汪曾祺對“風俗”如此癡迷?他的“風俗畫”作品真的只是純粹談?wù)擄L俗異趣嗎,有沒有隱藏在文字背后深刻的思想內(nèi)涵?這些都將是本文即將談?wù)摰闹攸c。論文一共分為三章。第一章為背景研究,主要探討分析風俗與風俗畫的起源、發(fā)展演變及包含內(nèi)容;其次汪曾祺一直被學術(shù)界稱為“風俗畫”作家,在此更深一步分析他與風俗畫的淵源,主要分析個人氣質(zhì)及成長環(huán)境這兩個因素。第二章為作品研究,汪曾祺的作品談?wù)擄L俗的較多,有些篇章甚至全篇浸潤在風俗的大淖中。本章主要從歲時節(jié)日、人生儀式、飲食文化、職業(yè)行當?shù)确矫娣治鐾粼髯髌分兴尸F(xiàn)的風俗雅趣,地方異志。第三章為意義研究,汪曾祺被稱為“抒情式的人道主義者”,他的風俗畫作品處處充滿溫情,如涓涓細流滋潤人的心靈。這些作品雖起不到社會療救的功效,卻令人感到莫名的溫暖,這種文學雖談不上大愛,確是小溫。使掙扎在殘酷現(xiàn)實里的人,獲得一絲活下去的勇氣。
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【學位授予單位】：青島大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：I207.42

【引證文獻】

相關(guān)碩士學位論文 前3條

1 劉明亮;論汪曾祺的小說觀與小說創(chuàng)作[D];江西師范大學;2018年

2 楊雪;汪曾祺小說意境研究[D];長江大學;2018年

3 許雪姣;汪曾祺的文與畫[D];安徽大學;2018年

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本文編號：2470304