【摘要】：在世界文學(xué)的長(zhǎng)河中,硬漢形象源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是從古至今文學(xué)長(zhǎng)廊中一道亮麗的風(fēng)景線。在幾千年硬漢形象的發(fā)展中,美國(guó)作家海明威將硬漢形象的塑造推至一個(gè)巔峰,而沈從文筆下硬漢形象的產(chǎn)生則大大地豐富了硬漢形象這座寶庫(kù),而在湘西這塊神奇的土地上又彰顯出硬漢們獨(dú)特的氣質(zhì)。本文運(yùn)用比較文學(xué)形象學(xué)的基本理論和相關(guān)方法,對(duì)沈從文筆下的湘西硬漢形象進(jìn)行系統(tǒng)的梳理、研究和分析。本文全文共分為緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三大部分。正文部分,第一章“沈從文筆下湘西硬漢形象特質(zhì)”。硬漢形象在世界范圍內(nèi)發(fā)端十分久遠(yuǎn)。歐洲最早的文學(xué)形式古希臘神話中便涌現(xiàn)了許多硬漢形象的剪影,此后硬漢形象在歐洲的發(fā)展源源不斷,琳瑯滿目。硬漢形象在中國(guó)的發(fā)展雖然在封建思想文化的深遠(yuǎn)影響下不如歐洲,但也能夠從中發(fā)掘出硬漢形象的蛛絲馬跡。上古神話中有《精衛(wèi)填�！分械木l(wèi)、《淮南子》中的共工怒觸不周山、《夸父逐日》、《愚公移山》、《女媧補(bǔ)天》等神話硬漢形象;荊軻、《水滸傳》中的眾多好漢、《三國(guó)演義》中的眾多好漢、岳家軍與楊家將等都是古典文學(xué)中的硬漢形象;如果說,中國(guó)古代長(zhǎng)期受制于封建社會(huì),因此稱得上真正的硬漢形象的形象寥寥可數(shù),那么五四以后,中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展時(shí)期,真正意義上的硬漢形象才開始出現(xiàn)。比如曹禺《原野》中的仇虎、《林海雪原》中的楊子榮、《紅巖》中的江姐等等。在文學(xué)大家沈從文的筆下,塑造了無數(shù)生動(dòng)鮮活、經(jīng)典的人物形象。他筆下的硬漢形象不僅具有著硬漢子們?cè)械奶攸c(diǎn),還保留下了只屬于湘西的獨(dú)特氣質(zhì)。沈從文筆下的硬漢形象具有自然之野性、人性神性魔性的統(tǒng)一性、面對(duì)苦難的抗?fàn)幮匀齻�(gè)獨(dú)特的符合湘西地域文化的獨(dú)特氣質(zhì)。第二章“沈從文筆下湘西硬漢形象的成因與價(jià)值”。豐滿、有血有肉、栩栩如生的湘西硬漢形象得以塑造成形的原因是多方面的。特殊的地理環(huán)境成就了湘西人淳樸、樂觀而又蠻橫的天然個(gè)性;長(zhǎng)久以來巫楚文化的熏陶又給予他們崇拜天神的信仰;再者沈從文天賦異稟,與生俱來的靈氣與特殊的人生經(jīng)歷等等多方原因成就了作者筆下的湘西硬漢形象。沈從文筆下的硬漢形象具有認(rèn)識(shí)價(jià)值:他立足腐朽的都市生活回頭審視故鄉(xiāng)湘西,以一個(gè)外人的視角所看到的是純凈與美好。在沈從文看來,他希望以鄉(xiāng)下人美好的心靈美去填補(bǔ)都市上層人們心理的缺失,重鑄國(guó)民的靈魂,重返人性的自然;審美價(jià)值:通過對(duì)湘西“硬漢”形象的塑造,來向我們傳遞一種人性的善,以及一種高尚的道德情操;倫理價(jià)值:他以和諧為其最高追求,將和諧視為人生的最終意義和最高目的。在很多作品中,沈從文不遺余力地謳歌了和諧的可貴,彰顯和諧的魅力。第三章“沈從文筆下湘西硬漢形象比較分析”。沈從文筆下的硬漢形象與美國(guó)作家海明威筆下的硬漢形象從作直面戰(zhàn)爭(zhēng)與刻意淡化戰(zhàn)爭(zhēng)、軀體式硬漢和精神式硬漢以及悲劇的死亡觀與“向死而生”這三個(gè)方面做比較;再將其與美國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義作家杰克·倫敦從共同的底層視野、“超人式硬漢”與“生命式硬漢”、以及個(gè)人主義的硬漢與無私無畏的硬漢三方面作比較;最后與同為湘西鳳凰人,曾經(jīng)是沈從文上司的軍人陳渠珍所著的《艽野塵夢(mèng)》中的硬漢形象從刀鋒般的凌厲與流水般的柔情以及絕境中的獸性和惡劣環(huán)境中的人性這兩方面比較,來深入分析沈從文筆下的湘西硬漢形象。
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【學(xué)位授予單位】：吉首大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I207.42

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2295782