【摘要】：正在對(duì)王富仁先生的追悼與緬懷中,高頻率出現(xiàn)的詞語(yǔ)是"啟蒙",的確,這可以說(shuō)就是對(duì)先生畢生學(xué)術(shù)思想追求的精確概括。從《中國(guó)反封建思想革命的一面鏡子》到"魯迅視角"下的中國(guó)現(xiàn)代作家研究、思潮研究,再到最近數(shù)年熔現(xiàn)代與傳統(tǒng)于一爐的"新國(guó)學(xué)"研究,其實(shí)都折射出一種去除蒙昧、再認(rèn)自我的精神,這就是我們通常所說(shuō)的"啟蒙"精神。"啟蒙"(enlightment)的本義是"照亮",是以理性質(zhì)疑外在的權(quán)威,重新確立
[Abstract]:In the mourning and remembrance of Mr. Wang Furen, the high-frequency word is "enlightenment". Indeed, it can be said that this is an accurate summary of the pursuit of his lifelong academic thought. From the mirror of China's anti-feudal ideological revolution to the study of modern Chinese writers under the perspective of Lu Xun, the study of ideological trends, and the study of "new Chinese culture", which has melted modern and traditional times in recent years, actually reflects a kind of elimination of obscurity. Recognition of the spirit of self, this is what we commonly call the spirit of enlightenment. " The original meaning of the Enlightenment "(enlightment)" is to "illuminate", is to question the external authority with reason, re-establish
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;北京師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：I210

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1 孟海龍;;王富仁“啟蒙”思想探微[J];長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年06期

2 查明建;“影響研究”如何深入?──王富仁對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究模式的置疑所引起的思考[J];中國(guó)比較文學(xué);1997年01期

3 李怡;王富仁與中國(guó)二十世紀(jì)晚期的啟蒙文化思潮[J];當(dāng)代作家評(píng)論;1997年06期

4 宋益喬;;思想與激情——談王富仁的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究[J];文學(xué)評(píng)論;1986年06期

5 袁向東;;簡(jiǎn)論“王富仁現(xiàn)象”[J];內(nèi)蒙古民族師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)漢文版);1991年03期

6 陳安湖;寫在王富仁同志的答辯之后[J];魯迅研究動(dòng)態(tài);1987年09期

7 姜廣平;;與王富仁先生對(duì)話[J];文學(xué)教育(下);2013年03期

8 劉炎生;怎樣評(píng)價(jià)魯迅有關(guān)辛亥革命的小說(shuō)?——與王富仁同志商榷[J];南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);1988年04期

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1 王培元;知識(shí)分子與民族精神[N];中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào);2001年

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本文編號(hào)：2290483