本文選題：鴻都門學 + 漢靈帝��； 參考：《南京大學學報(哲學·人文科學·社會科學)》2017年06期

【摘要】：東漢鴻都門學,當代學者或言其近似藝術(shù)學校,或言其乃靈帝培植之政治勢力,或言其為一文學集團,乃文學自覺之前奏。上述諸說可再商榷。是以爬梳原典史料,先就鴻都門學設立之原由、時間,以及東漢士人對鴻都門學之態(tài)度加以考辨厘析,以為鴻都門學之設置原為靈帝執(zhí)政前期之文化雅事。其次就"鴻都門學乃文學自覺說之前奏"進行辨誤。此說之提出應可追溯至范文瀾,其以為東漢辭質(zhì),建安文華,鴻都門下諸生或乃風氣轉(zhuǎn)易之關(guān)鍵。范氏或因鴻都賦說均已散佚,故由靈帝好聲色犬馬以推測鴻都諸生所作應尚華靡,當今學者援以立說,徑視鴻都門學為魏晉文學自覺之先聲,實有不當之處。
[Abstract]:In the Eastern Han Dynasty, Hongdu School, a contemporary scholar, is a prelude to literary consciousness, or it is a political force cultivated by the Emperor Ling, or a literary group. The above theories can be further discussed. Based on the historical data of the original book, this paper analyzes the reason and time of the establishment of Hongdu Menology and the attitude of the scholars in the Eastern Han Dynasty to Hongdu Menology, and thinks that Hongdu Menology was originally a cultural and elegant affair in the early days of the reign of the Emperor. Secondly, the author distinguishes that Hongdu Menism is a prelude to the theory of literary consciousness. This theory can be traced back to Fan Wenlan, it thought that the Eastern Han Dynasty ci quality, Jian an Wenhua, Hongdu under the birth or is the key to the trend of change. Fan's or Hongdu Fu theory has been lost, so it is inappropriate for the Lingdi to speculate that the works of Hongdu students are still popular. Today, scholars take Hongdumen study as the forerunner of the Wei and Jin dynasties' literary consciousness.
【作者單位】： 臺灣輔仁大學中國文學系;
【分類號】：I207.22

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本文編號：1879381