本文選題：屈原圖像 + 中國(guó)古代　； 參考：《中州學(xué)刊》2017年04期

【摘要】：屈原圖像在中國(guó)古代主要通過(guò)石刻、紙絹和版刻三種媒介進(jìn)行傳播,藝苑點(diǎn)評(píng)、題畫(huà)詩(shī)文和仿寫(xiě)臨摹是人們接受屈原圖像的三種基本方式。在繪畫(huà)形式變化及社會(huì)風(fēng)尚變遷的影響下,屈原圖像的受眾逐漸由皇室貴族、文人士大夫階層擴(kuò)大到市井百姓階層。屈原圖像在中國(guó)古代的傳播,既給中國(guó)繪畫(huà)史添加了濃墨重彩的一筆,又對(duì)屈原及其楚辭起到了積極的推廣作用。
[Abstract]:Qu Yuan ' s image is spread through three kinds of media such as stone carving , paper handkerchief and engraving . The audience of Qu Yuan ' s image is gradually expanded to the people ' s stratum in the city . Under the influence of the change of painting form and the change of social atmosphere , the audience of Qu Yuan ' s image is gradually expanded to the people ' s stratum in the city . Qu Yuan ' s image is spread in ancient China . Qu Yuan ' s image has not only added a great deal to the Chinese painting history , but also has played a positive role in Qu Yuan and Chu Ci .

【作者單位】： 蘇州大學(xué)文學(xué)院;南通大學(xué)楚辭研究中心;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“東亞楚辭文獻(xiàn)的發(fā)掘、整理與研究”(13&ZD112) 南通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“蕭云從《離騷圖》研究”(16w01)
【分類(lèi)號(hào)】：J205;I206.2

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1 羅春蘭;試述我國(guó)古代文娛觀念的嬗變[J];江西社會(huì)科學(xué);2003年01期

2 ;[J];;年期

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本文編號(hào)：1834366