本文選題：名字說　切入點(diǎn)：宋代散文　出處：《山東師范大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：宋代散文“抗?jié)h唐而出其上”,其突出成就與宋代散文題材的開創(chuàng)不無關(guān)系。翻看《全宋文》,有不少關(guān)于宋人名、字的散文作品,即名字說。古人取名命字常讓人難以揣摩,而名字說散文的出現(xiàn),通過說名解字,使人不至臆斷,則恰好解決此類問題。名字說散文具有較強(qiáng)的應(yīng)用性,至宋代始成風(fēng)氣,宋代大家?guī)缀蹙写祟悇?chuàng)作。但長久以來,名字說散文與其他應(yīng)用性散文一樣,受到純文學(xué)觀念的影響而被邊緣化。名字說散文具有特殊的內(nèi)容與社會價值,因而有必要將其單獨(dú)列出作為研究對象。本文以《全宋文》中所收名字說散文為研究對象,共分引言、正文、結(jié)語三個部分。其中引言介紹本文寫作緣起、目前學(xué)界對名字說散文的研究現(xiàn)狀以及研究的意義。正文作為本文的主體部分,由四章構(gòu)成。第一章研究名字說散文的文體淵源。一、名字說散文與古老風(fēng)俗密不可分,與冠禮儀式有莫大淵源,宋人將冠禮儀式中加冠祝辭演變?yōu)槲娜说膫�性化創(chuàng)作。名字說中有明確的加冠時間、地點(diǎn)及邀請來賓,且名字說中所記的加冠過程與古禮儀式并無二致,形式上有的用四字韻語寫成,有的包含著訓(xùn)誡之義,都與冠禮祝辭相似。二、名字說受《命子》詩、《三國志·王昶傳》、《名子說》影響。宋代名字說通過取名命字作名字說這種形式繼承了《命子》詩中歷述祖德、仰慕先賢的思想,以及《三國志·王昶傳》和《名子說》中的訓(xùn)誡之義,以此不斷豐富了名字說的內(nèi)涵。第二章研究北宋名字說。單篇的名字說散文成為后世熟知的古文名作不在少數(shù),但是少有對這些作品進(jìn)行整體性研究。縱觀宋代名字說,它是古文運(yùn)動大量開發(fā)出來的文化產(chǎn)物。宋代早期的名字說散文確定了名字說固定的創(chuàng)作模式,又在古文六大家的發(fā)展中增加了新意,逐漸削弱其應(yīng)用性,之后在黃庭堅的努力下,更進(jìn)一步將應(yīng)用性的名字說文學(xué)化。一、柳開等古文家開宋代名字說的書寫風(fēng)氣。二、蘇軾等宋文六大家改變了名字說刻板的創(chuàng)作模式。三、黃庭堅不斷將名字說文學(xué)化,雖不足以徹底改變其應(yīng)用性的特點(diǎn),但進(jìn)一步推動了這一新興文學(xué)樣式的成熟。第三章研究南宋名字說。南宋名字說雖在理學(xué)影響下較為晦澀,但相比北宋仍有突破。一、北宋無女子名字說,而南宋有六篇;宋代唯一一篇為物作的名字說即周紫芝《竹坡四君子字序》;因時代原因,南宋部分名字說體現(xiàn)了愛國主義情感。二、簡述朱熹、真德秀、魏了翁的名字說散文。第四章從宋代名字說看宋人特定的價值取向。一、取名命字的偏好受時代風(fēng)氣的影響,也是一個時代社會習(xí)俗和思想觀念的表現(xiàn)。宋人好名譽(yù),好美名,他們的名、字通過仿照古代先賢、概括儒家經(jīng)義、采擷名篇佳作來美化。二、名字說的作者以名字說為載體承載了對后輩的勉勵、訓(xùn)誡之義,他們將個人立身行事之道、出處進(jìn)退之理融入名字說中,使得名字說充滿儒家說教色彩和道德化傾向。三、宋人取名命字好用“老”字,言老而非老,“老”僅作為一種成熟氣質(zhì)的反映。四、因做夢而作名字說。結(jié)語部分總結(jié)了名字說的文體淵源來自先秦冠禮祝辭,并在陶淵明、王昶、劉禹錫的影響下不斷豐富了其內(nèi)涵。到了宋代名字說如雨后春筍一般大量出現(xiàn),宋代名家、大家均創(chuàng)作了名字說散文。宋初柳開、趙湘等人對因?qū)W古而擬古人名字的時弊大加批判,由此開啟了名字說散文的創(chuàng)作風(fēng)氣。之后在宋文六大家及黃庭堅的不斷努力下,使得名字說進(jìn)一步成熟,文學(xué)性增強(qiáng)。南宋雖有新變化,但成就不高。宋代名字說表現(xiàn)出士大夫試圖利用名、字來宣傳儒家倫理道德的時尚,也反映了當(dāng)時文人好美名、名必文飾以及取名命字的“老”態(tài)傾向。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I207.62

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1604549