本文關(guān)鍵詞：評《了富貴浮沉》對勸世小說的繼承與突破　出處：《小說評論》2017年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：正"小說何為而作也?曰以勸善也,以懲惡也。夫書之足以勸懲者,莫過于經(jīng)史,而義理艱深,難令家喻而戶曉,反不若稗官野乘。福善禍淫之理悉備,忠佞貞邪之報昭然。能使人觸目驚心,如聽晨鐘,如聞因果。其于世道人心不為無補也。"~a在《金石緣序》中,靜恬主人把小說創(chuàng)作的目的歸結(jié)為勸世的需要,將小說的教化功能有意拔高。
[Abstract]:What is the purpose of the novel? To persuade the good, to punish the evil is also. The husband of the book is enough to persuade the punishment, and the history of justice and hard, and difficult to make the family and know, but not as good as the officials wild. The good luck and evil knowledge of the reason. The news of loyalty and chastity is obvious. It can make people feel shocking, such as listening to the morning bell and hearing the cause and effect. It is not without help in the world. "A" in the Preface of the Gold and Stone. Master Jing Tian ascribes the purpose of novel creation to the need of persuading the world and elevates the enlightening function of the novel.
【作者單位】： 廣東財經(jīng)大學(xué);
【基金】：廣州市2016年哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展“十三五”規(guī)劃重點委托課題“北上廣:都市文化背景下的都市文學(xué)”(項目編號2016GZWT12)的階段性研究成果 廣州都市文學(xué)與都市文化研究基地資助
【分類號】：I207.42
【正文快照】： “小說何為而作也?曰以勸善也,以懲惡也。夫書之足以勸懲者,莫過于經(jīng)史,而義理艱深,難令家喻而戶曉,反不若稗官野乘。福善禍淫之理悉備,忠佞貞邪之報昭然。能使人觸目驚心,如聽晨鐘,如聞因果。其于世道人心不為無補也�！盿在《金石緣序》中,靜恬主人把小說創(chuàng)作的目的歸結(jié)為勸

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1 ;勸世良言五字歌（三）[J];新農(nóng)業(yè);1996年06期

2 ;勸世良言五字歌（四）[J];新農(nóng)業(yè);1996年07期

3 吳天縱;艾兵;;古今民間勸世諺語串編(勸善篇)[J];公民導(dǎo)刊;1999年12期

4 ;勸世良言五字歌（一）[J];新農(nóng)業(yè);1996年04期

5 ;勸世良言五字歌（二）[J];新農(nóng)業(yè);1996年05期

6 吳天縱;艾兵;;古今民間勸世諺語串編(立身篇)[J];公民導(dǎo)刊;1999年09期

7 叢彬彬;談?wù)勌撇⒑退膭袷涝奫J];南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報(綜合版);2001年04期

8 吳天縱;艾兵;;古今民間勸世諺語串編(治學(xué)篇)[J];公民導(dǎo)刊;1999年10期

9 張春山;一副勸世妙聯(lián)[J];黨員之友;1994年06期

10 過客;;濟公勸世良言[J];雜文月刊(選刊版);2009年02期

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1 本報記者 王付友;鑒言勸世 春風(fēng)化雨[N];吉林日報;2005年

2 記者 陳新洲 皮曙初;應(yīng)該管管良心問題了[N];新華每日電訊;2001年

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1 侯朝陽;《勸世良言》與《圣經(jīng)》[D];河南大學(xué);2006年

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本文編號：1405992