本文關(guān)鍵詞：新時期小說中的“癡人”形象研究

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【摘要】：進入新時期，中國社會開始轉(zhuǎn)型，國家策略的改變、市場經(jīng)濟的全面展開推動了社會的飛速發(fā)展，，社會財富急劇增加，加上外來思潮的涌入，傳統(tǒng)的意識形態(tài)格局開始發(fā)生變化：傳統(tǒng)的理想道德遭到懷疑，主流的意識形態(tài)遭到悖離，個人化的多元文化格局漸漸形成。在這個日益多元而喧嘩的文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境下，常規(guī)的、傳統(tǒng)的敘事方式已經(jīng)不能滿足讀者的閱讀期望，新時期作家們必須尋找新的敘事方式以謀出路。如今，社會的急速發(fā)展帶來了大量的物質(zhì)產(chǎn)物和精神產(chǎn)物，接受主體被迫急速地吸收、接納這一切，最后產(chǎn)生過剩，引發(fā)拜金主義、個人主義、焦慮癥、抑郁癥等負(fù)面影響。在新時期的文學(xué)創(chuàng)作中，作家們紛紛拋棄傳統(tǒng)的敘事方式和表達(dá)手段，尋找全新的話語表達(dá)和敘事風(fēng)格，求變、求新，塑造出大量“癡人”類型的邊緣形象。除緒論和結(jié)語外，論文分為三章： 本文緒論部分主要從理性資料上界定了“癡”的定義，再從西方理論中尋找關(guān)于“瘋癲”的解說，從社會發(fā)展、人性變化等方面說明“瘋”、“癡”已經(jīng)成為現(xiàn)代人類存在的一種不可忽視的精神現(xiàn)象。在我國當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域中，關(guān)于新時期小說“癡人”形象的研究并不多，大多數(shù)以“傻子”、“白癡”、“瘋癲”等單一敘事研究為主，本文緒論將目前學(xué)術(shù)界對“癡人”形象的研究從形象群體研究和單一形象研究這兩大方面進行了簡單的整理。 第一章將復(fù)雜的“癡人”形象大致劃分為三種類型：一是癡傻的人群形象，著重關(guān)注他們“傻”的形象特征，即白癡、傻子形象；二是癡狂的人群形象，著重關(guān)注他們“狂”的形象特征，即狂人、瘋狂形象；三是癡迷的人群形象，著重關(guān)注他們“迷”的形象特征，即由于過于著迷于心有所屬而難以融于社會的形象。他們幾乎涵蓋了新時期小說中所有的“癡人”形象，并以不同類型的“癡言癡行”傳達(dá)出作家們的共同思考——通過對病態(tài)形象的反思來呼喚人性的復(fù)蘇。 第二章從怪誕性、邊緣性和雙重性這三個方面來分析新時期小說中的“癡人”形象，全面地揭示出他們在語言、行為、身份地位、性格特征等方面的特點。首先，他們因為語言的非常態(tài)化、行為的非社會化而顯示出怪誕性的特征，即丑惡與滑稽；其次，他們因為異于常人、難以被世人理解而處于社會邊緣地位，充當(dāng)著“多余人”、“邊緣人”的角色，這是一種充斥著真實與放縱的邊緣化；最后，他們的心理、性格因為頗受“癡”的折磨而呈現(xiàn)出雙重性，即矛盾與統(tǒng)一。新時期文學(xué)中的“癡人”們通過他們的“傻”、“狂”、“迷”傳遞著共同的特質(zhì)，即怪誕性、邊緣化和雙重性，以此來透視整個世界，透視這個復(fù)雜的世界中本該存在的真實與自由。 第三章論述新時期作家們塑造“癡人”形象的藝術(shù)手法。他們致力于以多種多樣的創(chuàng)作形式來呈現(xiàn)人物的病態(tài)心理現(xiàn)象，突破傳統(tǒng)的“真、善、美”模式，通過審丑來透視人性的陰暗面，用荒誕的手法營造出神秘的氛圍�！鞍V人”形象在這場躁動不安的變革中應(yīng)運而生，他們的塑造傾注了更多的新潮實驗：以非理性、不和諧為本質(zhì)的荒誕派試驗；在說笑、逗趣中顛覆、嘲弄的諷刺性模擬；關(guān)注負(fù)面心理、發(fā)掘惡中之美的審丑式探索。藝術(shù)手法是為人物形象所傳達(dá)的終極意義服務(wù)的，因為新時期作家們不斷創(chuàng)新的創(chuàng)作嘗試，所以“癡人”形象才會發(fā)揮出反思真實復(fù)雜的人性的價值歸宿。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.42

【參考文獻】

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2 金生翠;;精神分析學(xué)視域下的文學(xué)研究[J];甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年02期

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本文編號：1179072