本文關(guān)鍵詞：《莊子》中的“孔子”形象研究

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【摘要】：《莊子》一書出現(xiàn)了眾多的人物,且形象復(fù)雜,其中以“孔子”的形象出現(xiàn)次數(shù)最多。自古以來,有一些研究《莊子》人物形象的相關(guān)論述,但大都不成體系。近代以來,一些學者開始重視《莊子》人物形象的研究,尤其是“孔子”形象,但他們的研究大都停留在表面,只列舉了書中“孔子”形象的種類,簡單分析了書中出現(xiàn)眾多“孔子”形象的原因,對于《莊子》一書中出現(xiàn)的儒道互補精神對后代士人所產(chǎn)生的影響這一方面卻涉略甚少。《莊子》三十三篇,二十篇都出現(xiàn)了“孔子”這一形象,其中內(nèi)篇3篇,外篇9篇,雜篇8篇,總共出現(xiàn)了四十多次,而且在那么多次的出場中,“孔子”的形象和身份各異。那么,為何《莊子》的作者如此青睞“孔子”,且又為何“孔子”的形象如此不同?這些問題激發(fā)了我們研究此課題的興趣。所以在本篇論文中,我們帶著這些問題來進行探討一下,通過分析《莊子》中的“孔子”形象,以期更準確地解讀《莊子》中的“孔子”形象,莊周及其后學者塑造“孔子”這一形象的真正用意,以及具有儒道互補精神的“孔子”形象對后代士人所產(chǎn)生的影響。對書中“孔子”形象進行全面地整理分析,有助于我們更好地把握《莊子》一書的思想,更準確地理解儒家與道家之間的關(guān)系。本文主要包含以下幾個部分：第一部分：緒論。主要介紹了本文的選題原因、研究現(xiàn)狀和研究方法,以及本文要解決的問題。第二部分：《莊子》中的“孔子”形象類型。主要分為三類,一是未得道的儒者形象；二是由儒入道的“孔子”形象；三是道家代言人。第三部分：《莊子》一書改塑孔子形象的原因及其對“孔子”的態(tài)度。第四部分：《莊子》出現(xiàn)儒道互補精神的原因及其對后代士人的影響。第五部分：結(jié)語。對全文進行概括、總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】：《莊子》 “孔子”形象 儒道互補
【學位授予單位】：陜西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I206.2
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-12
• 第1章 《莊子》中的“孔子”形象類型12-24
• 1.1 未得道的儒者形象12-16
• 1.1.1 內(nèi)篇中的未得道的儒者形象12-14
• 1.1.2 外篇中的未得道的儒者形象14-15
• 1.1.3 雜篇中的未得道的儒者形象15-16
• 1.2 由儒入道的“孔子”形象16-17
• 1.3 道家代言人17-24
• 1.3.1 內(nèi)篇中的道家代言人18-20
• 1.3.2 外篇中的道家代言人20-22
• 1.3.3 雜篇中的道家代言人22-24
• 第2章 《莊子》一書改塑孔子形象的原因及其對“孔子”的態(tài)度24-32
• 2.1 《莊子》一書改塑孔子形象的原因24-27
• 2.1.1 宣傳道家思想,提高道家地位24-25
• 2.1.2 理解、同情孔子,并試圖救其于苦痛之中25-27
• 2.2 《莊子》一書對“孔子”的態(tài)度27-32
• 第3章 《莊子》出現(xiàn)儒道互補精神的原因及其對后代士人的影響32-40
• 3.1 《莊子》出現(xiàn)儒道互補精神的原因32-35
• 3.1.1 為了說明儒道的共通之處32-33
• 3.1.2 為了給士人提供一種處世的方法33-35
• 3.2 儒道互補精神對后代士人的影響35-40
• 3.2.1 超越———追求理想化、審美化的人生境界35-37
• 3.2.2 適足———調(diào)節(jié)心境的方法37-38
• 3.2.3 自由———尊重人的個體生命38-40
• 結(jié)語40-42
• 參考文獻42-44
• 致謝44-46
• 攻讀碩士學位期間科研成果46

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王啟鵬;;“忘”與“游”:蘇軾心隱的精神家園——蘇軾遭貶后的心靈透視[J];樂山師范學院學報;2007年01期

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 段海寶;《莊子》書中的先秦諸子形象[D];中央民族大學;2006年

2 袁連磊;《莊子》人物形象研究[D];山東大學;2013年

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本文編號：1022837