本文關(guān)鍵詞：論劉恒小說中的欲望表現(xiàn)及思考

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【摘要】：人性作為文學(xué)世界里永恒的話題,每個(gè)作家對(duì)人性的理解與表達(dá)都有自己獨(dú)特的方式。劉恒作為一位躬身人性挖掘與“耕耘”的作家,并不是以空洞的理論來建構(gòu)人性大廈,而是通過欲望的變化來充盈人性,反之欲望在劉恒的小說中并非無所附麗,而是以人性作為依托。通過分析劉恒的小說,筆者發(fā)現(xiàn),無論是對(duì)人性美善的褒揚(yáng),還是對(duì)丑惡不遺余力的呈現(xiàn),劉恒大都從“欲望”這一角度切入,欲望的表達(dá)成了劉恒小說中一個(gè)頗具特色的部分。因此,本文就從欲望表現(xiàn)的層面來解讀劉恒小說。除緒論和結(jié)語外,劉恒小說中的欲望表現(xiàn)及思考主要從四個(gè)部分展開：第一部分對(duì)欲望在劉恒小說中作為人性表現(xiàn)的核心主要體現(xiàn)在哪些方面進(jìn)行闡述。第二、三部分對(duì)欲望表現(xiàn)作縱向描述。雖然第一部分對(duì)欲望表現(xiàn)在橫向上做了歸納,但是它在時(shí)間段上還有一個(gè)變化,即以九十年代為基點(diǎn)：第二部分主要論述九十年代之前的欲望表現(xiàn)。這一時(shí)期的欲望表現(xiàn)以人性內(nèi)涵為參照系,主要是欲望表現(xiàn)的外顯,體現(xiàn)為溫情理想中欲望的“神性化”和困境掙扎中欲望的“人性化”：第三部分就是九十年代之后的表現(xiàn)。這一時(shí)期在欲望表現(xiàn)上劉恒開始了欲望話語的轉(zhuǎn)移——向內(nèi)轉(zhuǎn),即欲望表現(xiàn)由形而下到形而上的轉(zhuǎn)變,開始關(guān)注人物的精神狀態(tài),并以樂觀的心態(tài)實(shí)現(xiàn)從關(guān)注到引導(dǎo)的轉(zhuǎn)移,為身陷困境中的人們尋找自我解脫的出口。第四部分是對(duì)劉恒小說欲望表現(xiàn)的思考,主要從張力和局限兩方面展開。一方面通過新寫實(shí)小說對(duì)日常生活功利性、利己性推崇的視角下,對(duì)小說中人物的行為表現(xiàn)及既定的人物善惡行為重新進(jìn)行認(rèn)識(shí),更深刻的認(rèn)識(shí)人性。同時(shí)在功利性、利己性的觀照下,對(duì)劉恒筆下的死亡作新的闡釋,它們一起構(gòu)成了劉恒小說欲望表現(xiàn)的張力；另一方面劉恒小說因其嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度以及對(duì)寫實(shí)的過于看重,使得他的小說在欲望表現(xiàn)上有了“表現(xiàn)欲望”的嫌疑,并給小說帶來了沉重的底色。無論是張力還是局限,都有助于讀者更全面地認(rèn)識(shí)劉恒及劉恒小說。
【關(guān)鍵詞】：劉恒 人性 欲望表現(xiàn) 張力 局限
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-14
• (一) 選題研究意義6
• (二) 選題研究現(xiàn)狀6-10
• (三) 研究思路、方法及創(chuàng)新點(diǎn)10-11
• (四) 概念界定11-14
• 一、欲望——?jiǎng)⒑阈≌f人性表現(xiàn)的核心14-22
• (一) 求生欲、食欲14-16
• (二) 性欲16-18
• (三) 物欲、尊崇欲18-22
• 二、九十年代以前劉恒小說欲望表現(xiàn)的外顯22-34
• (一) 溫情理想中欲望表現(xiàn)的“神性化”22-28
• (二) 困境掙扎中欲望表現(xiàn)的“人性化”28-34
• 三、九十年代以后劉恒小說欲望表現(xiàn)的內(nèi)轉(zhuǎn)34-43
• (一) 在反諷中突進(jìn)個(gè)體的精神狀態(tài)35-39
• (二) 貧嘴背后由關(guān)注到引導(dǎo)的轉(zhuǎn)移39-43
• 四、對(duì)劉恒小說欲望表現(xiàn)的思考43-53
• (一) 欲望表現(xiàn)給小說帶來的張力43-49
• (二) 欲望表現(xiàn)給小說帶來的局限49-53
• 結(jié)語53-55
• 參考文獻(xiàn)55-59
• 致謝59

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本文編號(hào)：1017375