本文關(guān)鍵詞：1990年代以來(lái)小說(shuō)中的知識(shí)分子形象審丑—圍繞人物個(gè)案的一種考察

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【摘要】：1990年代以來(lái),面對(duì)經(jīng)濟(jì)大潮以及隨之而來(lái)的社會(huì)巨變,知識(shí)分子陷入迷惘之中,他們?cè)谛≌f(shuō)中呈現(xiàn)新的面貌。本論文是關(guān)于九十年代以來(lái)知識(shí)分子小說(shuō)的人物個(gè)案考察,圍繞“身份”、“資本”、“理想”、“尊嚴(yán)”及“女人”等五個(gè)關(guān)鍵詞,構(gòu)筑平行章節(jié),窺視其行為失范的具體表現(xiàn)。中國(guó)知識(shí)分子與權(quán)力的關(guān)系一向親厚與疏離并存,從古至今,一以貫之；“若即若離”或許可以作為這一關(guān)系的最佳注解。他們對(duì)官僚體制有批判的一面,顯現(xiàn)出一定的抵抗；然而無(wú)論在言行上怎樣與政治撇清,他們的內(nèi)心始終存有向政治、或者準(zhǔn)確說(shuō)是向權(quán)力靠攏的傾向。對(duì)進(jìn)入體制的池大為來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)品性遺留與體制壓迫的交互作用,使他學(xué)者型知識(shí)分子與體制人員雙重身份的對(duì)抗分外突出。那些“聰明”的知識(shí)分子,則設(shè)法把“道德”、“聲名”、“話(huà)語(yǔ)”等資源優(yōu)勢(shì),轉(zhuǎn)換為利益獲取、自我慰藉的資本。道德學(xué)教授陳三木,在學(xué)校以及一切公共場(chǎng)合都是嚴(yán)肅正經(jīng)的學(xué)者、道德楷模。然而,對(duì)美色的獵取令他通過(guò)不正當(dāng)手段將毫無(wú)學(xué)識(shí)的千葉招為研究生。這種行徑雖令人不齒卻也并非個(gè)例,陳三木的特殊之處在于,他明知“自己在道德上已經(jīng)犯下了一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤”,卻仍然遮遮掩掩、欲說(shuō)還休地通過(guò)“道德”的自我闡釋來(lái)掩飾欲望。利益攫取的同時(shí),知識(shí)分子放逐對(duì)“理想”的關(guān)注,而碩果僅存者如張末,又難免陷入愛(ài)情理想的專(zhuān)制之中。這個(gè)生活的“隔岸觀(guān)火者”,在愛(ài)情尚未顯露端倪之時(shí),已經(jīng)為它設(shè)定發(fā)生模式——“她坐在午后的庭院中,一個(gè)男人向她走來(lái),一聲不吭地將她帶回了家�！边@樣云山霧罩的情景,奠定愛(ài)情理想的虛幻基底。她一直與想象中的曾山談戀愛(ài),但曾山卻無(wú)力支持這種想象。曾山所能提供的是庸常瑣碎、一覽無(wú)余,同時(shí)又毫無(wú)想象空間的婚姻生活；這顯然是對(duì)愛(ài)情理想的背離。張末對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追尋,雖是一種精神求索,但她本人也成為“理想”的囚徒。與此同時(shí),知識(shí)分子的尊嚴(yán)也成為一個(gè)重大問(wèn)題。在生命的三次遷徙中,楊科一直在自尊與卑瑣的漩渦中打轉(zhuǎn)：既忍受無(wú)盡的屈辱,也曾一度被視為“圣人”,享受無(wú)上尊榮。但內(nèi)心里根深蒂固的自卑與軟弱,使他從未能擺脫無(wú)自尊的夢(mèng)魘,由此決定其尊嚴(yán)的虛幻。當(dāng)商業(yè)化入侵生活每個(gè)角落,全新然而冷酷的經(jīng)濟(jì)規(guī)則實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的轄制,驟然遭受沖擊的知識(shí)分子,甚至連讓內(nèi)心站立的能力都不具備,又如何擔(dān)負(fù)我們的希望。楊科固然是個(gè)極端的例子,但這種“尊嚴(yán)缺乏癥”并不特殊,依靠想象來(lái)逃避無(wú)自尊也絕非個(gè)例。沉淪性欲同樣是知識(shí)分子拯救自我的手段,這在莊之蝶身上有顯著體現(xiàn)。在顛鸞倒鳳的放縱中,他收獲了性的歡愉,暫時(shí)忘卻俗世的煩擾：由此得到的男性能力的證明,甚至成為他體驗(yàn)所謂成功的唯一來(lái)源。但其內(nèi)心的痛苦并沒(méi)因此減輕,無(wú)作為又對(duì)無(wú)作為充滿(mǎn)不甘的現(xiàn)狀也無(wú)變更。莊之蝶是自顧不暇的,面對(duì)唐宛兒的被抓,便以“無(wú)能”為自己開(kāi)脫。事實(shí)上,他對(duì)唐宛兒等人本就性有余而愛(ài)不足,她們不過(guò)是他借以擺脫困境的手段。
【關(guān)鍵詞】：知識(shí)分子小說(shuō) 人物個(gè)案 審丑
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-8
• 緒論8-11
• 一、身份：一個(gè)可疑的能指11-24
• (一) 多重身份的磨合11-17
• (二) 對(duì)弱勢(shì)身份的壓抑17-19
• (三) “失重”的中心位置19-24
• 二、資本：一個(gè)外延廣闊的憑借24-35
• (一) 道德的非道德闡釋24-27
• (二) 聲名的功利性利用27-31
• (三) 話(huà)語(yǔ)的虛幻性建構(gòu)31-35
• 三、理想：一個(gè)褪色的“神話(huà)”35-43
• (一) “理想”情結(jié)的專(zhuān)制35-39
• (二) “理想”意識(shí)的消隱39-43
• 四、尊嚴(yán)：一種失真的構(gòu)筑43-52
• (一) 放棄自尊以獲取外部尊嚴(yán)43-47
• (二) 用想象建構(gòu)虛假的自尊47-52
• 五、女人：一場(chǎng)虛弱的自我拯救52-61
• (一) 精神疾患的清除手段52-58
• (二) 導(dǎo)師心態(tài)的主導(dǎo)58-61
• 六、余論：略及幾個(gè)正面形象61-64
• 參考文獻(xiàn)64-67
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果67-68
• 致謝68-70
• 浙江師范大學(xué)學(xué)位論文誠(chéng)信承諾書(shū)70

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1 沈嵩妮;1990年代以來(lái)小說(shuō)中的知識(shí)分子形象審丑—圍繞人物個(gè)案的一種考察[D];浙江師范大學(xué);2015年

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本文編號(hào)：1000605